۱۶۸۱۳بازدید
معنای سخنان حجاریان چیست؟
تئوریسین جریان اصلاحات که همواره در عین حمایت از دولت های یازدهم و دوازدهم تلاش کرده، انتقاداتی هم نسبت به آن مطرح کند تا در روزی مثل امروز، بتواند زمینه جداکردن راه اصلاح طلبان از دولت تدبیر و امید را فراهم کند، این بار خیلی صریح و جدی روحانی و دولتش را زیر بار انتقاداتش برده و عنوان کرده است: «دولت روحانی هم استعداد و ظرفیت کافی برای مقابله با معضلات داخلی نداشت. پروژه اصلی دولت برجام بود.»
کد خبر: ۸۵۲۶۷۸
تاریخ انتشار: ۲۷ آبان ۱۳۹۷ - ۱۳:۰۸ 18 November 2018

هر چه به انتخابات مجلس در سال 98 و همچنین انتخابات ریاست جمهوری سیزدهم در سال 1400 نزدیک می شویم، باید منتظر رویکردهای جدید از سوی دو جناح سیاسی، یعنی اصولگرایان و اصلاح طلبان باشیم، به ویژه این موضوع درباره جریان اصلاحات بیشتر صدق می کند، چون بخش زیادی از اقدامات و عملکرد دولت یازدهم و دوازدهم به ریاست «حسن روحانی» به پای آنان نوشته خواهد شد.

به گزارش «تابناک»؛ مردم در جریان انتخابات پیش روی به اقدامات انجام گرفته از سوی دولت روحانی به دلیل سهیم بودن جریان اصلاحات در آن و همچنین مجلس نهم ـ که بخشی از آن در اختیار اصلاح طلبان و فراکسیون امید است ـ توجه ویژه ای خواهند داشت و با سبک سنگین کردن عملکرد قوای مجریه و مقننه و احزاب و سیاسیون دخیل در آن برای آینده خود در جریان انتخابات تصمیم گیری خواهند کرد.

آغاز پروژه عبور انتخاباتی اصلاح‌طلبان از روحانی/ آقای تئورسین برای جداکردن راه اصلاح‌طلبان از دولت پیش‌قدم شد

هرچند در کشور ما به دلیل حاکم نبودن سیستم حزبی، سیاسیون و احزاب ـ به معنای دو جریان سیاسی غالب در کشور ـ پس از تصدی قدرت در قوای مجریه و مقننه به هیچ عنوان پاسخگوی عملکرد خود نیستند و با پایان یافتن مدت مسئولیتشان هیچگاه در منظر افکار عمومی و جامعه جوابگوی اقدامات خود نبوده اند، مردم با در نظر گرفتن مجموع اقدامات و عملکردها در جریان انتخابات تصمیم می گیرند حزب یا جریانی به کار خود در قدرت ادامه بدهد یا خیر.

این گردش و چرخش قدرت در کشور به تصمیم مردم و در انتخابات مختلف پس از انقلاب صورت گرفته و همواره ادامه یافته است؛ این را می توان در نگاهی به سیر انتخابات در ایران و تصدی قدرت از سوی جریانات سیاسی مختلف به نظاره نشست؛ اما نکته تأسف بار اینکه عموما سیاسیونی که خود یا جریان حزبی شان مدتی عهده دار مسئولیت بوده به دلایل و بهانه های مختلف تلاش دارند از زیر بار پاسخگویی به افکار عمومی شانه خالی کنند.

این رویکرد ـ همانطور که پیش از این هم گفته شد ـ به دلیل نقصی است که در سیستم و نظام حزبی و سیاسی کشور حاکم است و شاید اگر این روند و رویه تکمیل تر شود، شاهد مسئولیت پذیری بیشتری از سوی سیاسیون و احزاب باشیم؛ هرچند به نظر می رسد دود اوضاع کنونی به چشم کشور و مردم می رود و سیاسیون و چهره های حزبی که قدرت را متناوب در دست می گیرند، خیلی هم از این وضعیت و عدم پاسخگویی شان ناخرسند نیستند.

جدیدترین اظهارنظر و استراتژی سیاسی برای بهره گیری در انتخابات پیش روی را می توان در سخنان «سعید حجاریان» تئوریسین جریان اصلاحات در ارتباطات با چگونگی بازگشت به قدرت این طیف سیاسی و همچنین نظریات او پیرامون دولت ائتلافی ـ که آنها با اعتدالگرایان تشکیل داده اند ـ دید. او تلاش کرده در این گفت و گو، زمینه را برای شانه خالی کردن جریان اصلاحات از روند و رویه دولت حاکم فراهم کند.

حجاریان در ارتباطات با رویکرد اصلاح طلبان در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم و چگونگی ائتلاف با اعتدالگرایان به منظور پذیرش کاندیداتوری «حسن روحانی» گفته است: «در سال ۹۲ آقای هاشمی که رأی بالایی داشت و گزینه مناسبی برای ریاست جمهوری به حساب می‌آمد رد صلاحیت شد! لذا تنها گزینه اصلاح‌طلبان در آن سال، جناب روحانی بود که انتخاب شد.»

او در مورد چرایی اقبال جریان اصلاحات به روحانی و گره خوردن سرنوشت جریان سیاسی مطلوب خود به شیخ دیپلمات مدعی شد: «قصد اصلاح‌طلبان این بود، با انتخاب روحانی به مردم فرصتی برای تنفس داده شود. اگر می‌دانستیم از جانب نیروهای تمامیت‌خواه این همه سنگ پیش پای روحانی خواهد افتاد و از آن سو، دولت دست راستی مانند ترامپ بر سر کار خواهد آمد، شاید بهتر بود اساساً عطای انتخابات را به لقایش می‌بخشیدیم و سرنوشت اصلاحات را به دولت روحانی گره نمی‌زدیم.»

تئوریسین جریان اصلاحات ـ که همواره در عین حمایت از دولت های یازدهم و دوازدهم تلاش کرده انتقاداتی هم به آن مطرح کند تا در روزی مثل امروز بتواند زمینه جداکردن راه اصلاح طلبان از دولت تدبیر و امید را فراهم آورد ـ این بار خیلی صریح و جدی روحانی و دولتش را زیر بار انتقاداتش برده و عنوان کرده است: «دولت روحانی هم استعداد و ظرفیت کافی برای مقابله با معضلات داخلی نداشت. پروژه اصلی دولت برجام بود.»

معنای سخنان «سعید حجاریان» چیزی جز جدا کردن راه جریان اصلاحات از دولت تدبیر و امید برای حضور بهتر در صحنه انتخابات مجلس و ریاست جمهوری سال 1400 نمی تواند باشد. پروژه ای که می تواند عبور انتخاباتی اصلاح‌طلبان از روحانی و دولتش نام بگیرد؛ چون از روزهای اخیر تحرکات انتخاباتی این جریان برای حضور هرچه بهتر در مجلس پیش روی آغاز شده و قدم های اولیه را در این زمینه برداشته اند.

به نظر می رسد، آقای تئوریسین برای جدا کردن راه اصلاح‌طلبان از دولت پیش‌قدم شده و باید در ماه های آتی منتظر تشدید این رویه و سخنان درباره دولت ائتلافی «حسن روحانی» با اصلاح طلبان باشیم؛ هرچند مردم تصمیم گیرنده نهایی هستند و حتما در انتخاب بعدی خود عملکرد و اقدامات دولت و اصلاح طلبان و مجلس که بخشی از آن در اختیار جریان اصلاحات است، در نظر خواهند داشت.

اشتراک گذاری
برچسب ها
خبرهای مرتبط
نظرات بینندگان
غیر قابل انتشار: ۲۰
در انتظار بررسی: ۵
انتشار یافته: ۱۵۳
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۱۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
از قضا مردم اصلاح طلبان را باعث ناکامی می دانند و اصلاح طلبها جز محلهای محدودی پایگاهی بین مردم ندارد من خودم در تمام انتخابات تا کنون به آنها رای دادم اما با دیدن ریاکاری و فریبکاری انها مخصوصا در مورد سیاستهای انتقال آب و ریزگرد خوزستان به شدت از انها متنفر شده ام
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۱۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
سقوط ازادبورس
نزدیک به ۶۰۰۰ واحدکاهش فقط دریکروز !!!
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۱۴ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
وقتی نفرات اصلی اصلاح طلبان توسط شورای نگهبان رد میشود چاره ای جز حمایت از افرادی مثل روحانی ندارند تا حداقل احمدی نژادها و جلیلی ها که مملکت را نابود می کنند روی کار نیایند.
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۲۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
دو.ست عزیز اصلاح طلبان بخاطر بودن در دایره قدرت شما فکر کنید خدمت...مسایلی را مطرح می کنند که عمده مردم بهش نیاز اجتماعی - سیاسی و ...دارند..اما قدرت اجرای این افراد کم است..و نهایتا این بازی باعث یاس اجتماعی و بعد از مدتی فوران خواهد کرد..قطعا آرمان های مردم با اصولگرا ها نیز جلو نخواهد رفت..صرفا جهت دلسوزی کشورم بود.
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۲۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
واقعا یعنی هنوز به اصولگراها اعتقاد داری؟ هیچ فرقی با هم ندارن.
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۰۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
دعوای زرگریه
معلم ناامید
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۴۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
بنطر من باید زودتر اصلاحات از اعتدال جدا میشد و اعتبار اصلاحات پای اعتدال نمیسوخت
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۶:۲۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
یکی از گره های کور امروز اینست که انقلابیون 57 هنوز نتوانسته اند انقلابی های متولد شده در بعد از انقلاب را بپذیرند.در واقع هیچکس را در انقلابی بودن همتراز خود نمی بینند لذا همه آنها در دو جناح اصولگرا و اصلاح طلب حاضر نیستند جوانان متخصص متدین را به جرگه خود راه دهند.همین باعث شده هر روز حلقه ی دوستداران این دو گروه تنگ تر شود و مردم اعتمادشان را نسبت به آنها از دست بدهند.
ضمن اینکه اصلاح طلب ها هر چند امروز دوست دارند وضعیت موجود را به گردن روحانی بیاندازند تا خود را تطهیر کنند ولی عملا نخواهند توانست چون خودشان در مصادر امور بودند ضمن اینکه هیچ فرد جایگزینی حتی در حد روحانی ندارند.
آقای حجاریان هم نباید چنین مباحثی را مطرح کند چون باعث خواهد شد این نیمچه جایگاه آنها نیز از دست برود.هر چند اینبار گمان نمیکنم مردم حاضر باشند فردی را از این دو جناح برگزینند.اینبار بیشترین گرایش به سمت مستقلین خواهد بود هر چند که اولین بار است.
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۷:۴۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
نا شناس 16:22 ... مستقلی وجود نداره... همونطور که اصولگراها در قالب لباس اصلاحطلبی رفتن و رای ریاست جمهوری و مجلس و شورای نگهبان رو جمع کردن اینبار هم در قالب مستقل خودشون رو معرفی و بعد خود واقعیشونو عیان میکنن!
علی
| Iran, Islamic Republic of |
۱۹:۲۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
دیگر دیر شده و اکثریت مردم از هر دو جناح که وقت و انرژی کشور و مردم را هدر دادند و فقط تحریم و محاصره و فقر و تبعیض و .... سهم مردم شده و بس .
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۱۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
شما اصلاحاتی ها 6 سال مردم را با وعده های توخالی فریب دادید حالا با زرنگی خودتون را از دولت جدا می کنید
پاسخ ها
ناشناس
| United States |
۱۴:۴۴ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
خوابی عزیزم یا اینکه خودتو زدی به خواب. قضیه شش سال نیست قضیه ۳۲ سال ریاست جمهوریه نوابغه!!!
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۱۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
طوری میگی که انگار قبل از شش سال گل و بلبل بود.
کدوم یکی شون به جوان ها میدان دادن
کدوم یکی شون با اختلاس گر مقابله کردن
کدوم یکی شون بنا به درخواست مردم کاری رو کردن
کدوم یکی شون دزدی را کم کردن
کدوم یکیشون با انحصار مقابله کردند
......
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۱۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
بازی کثیفتون رو شروع کردید. واقعا اصلاح طلب و اصولگرا چه فرقی داره. همه یکی هستند.
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۱۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
متاسفانه مردم از این بازی ها دوست دارند
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۰۱:۲۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
مردم مسخره این دو جناح شدن..
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۱۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اصلاح طلبان اگرمیخواهندبرای انتخابات ۱۴۰۰ شانسی داشته باشندچاره ای جزعبورازروحانی وهم تیمی هایش نخواهندداشت
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۱۴ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
تو ایران همه جناح ها یکی هستند و فرقشون تو ظاهره
هیچ کدوم هم هیچ وقت نمیگن ما اشتباه کردیم
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۲۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
این آقای حجاریان. برای مردم تصمیم می گیرد؟عجب ملت بخت برگشته ای!!!
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۲۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
فرضا عبور کردند...بازم میشه وعده ...نهایتا خیلی راحت می گویند نتوانستیم..نگذاشتند...بزرگشون خاتمی بود که عمر سیاسیش تمام شد.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۳۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
هر چه اصولگرا ها توانستند از تبعات حمايت از احمدي نژاد نجات يابند شما هم خواهيد توانست!
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۲۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
واقعا حرف منطقی زدی. احسنت.
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۱۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
حرفت درسته
ولی حیف که مردم ایران راموشکار هستند
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۳۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
به همان نسبت، حمله اصولگرایان، هاشمیون و اعتدالیون به اصلاحطلبان افزایش یافته.
ناشناس
|
France
|
۱۳:۳۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
ما اصلاحطلبان از افراد عبور میکنیم و سرنوشت کشور را به هیچ فرد و گروهی گره نمیزنیم.ما ممکن از از خود جناب حجاریان یا حتی سید محمد خاتمی هم عبور کنیم انجا که منافع ملی ایجاب میکند.اصلاحطلبی یک جریان پویا ومتحرک است که مانند رودخانه مسیر خود را پیدا کرده و بپیش میرود تا روزی که دموکراسی وتحمل مخالف به اصلی بدیهی در جامعه تبدیل و خواسته همه ملت گردد.لذا دایره اصلاحطلبی بسیار وسیع و از هاشمی تا حجاریان و از روحانی تا تاجزاده و حتی گروه های ملی گرا که دل در گرو ایران دارند گسترده است.من بعنوان یک اصلاحطلب اقایانی همچون باهنر،قالیباف که خود تعاریف دیگری از منش سیاسی خود دارند انجا که برای کشورم قدم بر میدارند در دایره اصلاحطبی قرار میدهم وجایی که یک اصلاحطلب خلاف منافع ملی حرکت میکند او را بدون لکنت خطاب قرار میدهم.اینست منش اصلاحطلبی.سوال از مسئول انتخابیَم بدون واهمه و لکنت
پاسخ ها
ناشناس
| Germany |
۱۶:۲۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
این ادعا را از کجا آوردی!؟
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۷:۵۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
احسنت ،اصلاح طلبی تفکر است وابسته به افراد نیست انهم اصلاح طلبان
صادق
| Iran, Islamic Republic of |
۱۰:۰۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
با حمل بر صداقت اینهایی که فرمودید شاید به شما بخوره ولی به خیلی از این آقایانی که ادعای اصلاح طلبی ندارند اصلا" نمی خوره.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۴۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
هر دو جناح مردم را نابود کردند فقط به فکر قدرتند نه خدمت
پاسخ ها
علی
| United States |
۱۴:۴۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
احسنتتت. دو کلمه حرف حساب
احمد
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۳۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
نه بابا، خسته نشدید از این همه فیلم بازی کردن و شعارهای پوچ دادن . اصلاح طلب یعنی قدرت طلب با بن مایه لیبرالیستی و موج سواری بر روی احساسات مردم . جمعش کن داداش
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۳:۳۴ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اکثریت مردم از هردو جناح نا امید و خسته و عصبی هستند و رهاشون کردند
میثم
|
Ukraine
|
۱۳:۴۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
مقاله یکطرفه شما جوری اشاره به مسئولیت پذیری "مجلس که بخشی از آن در اختیار جریان اصلاحات است" می کند که انگار مجلس در ایران توان تصویب قوانین مورد نظرش را دارد. حتی اگر تمام مجلس هم دست اصلاح طبلان بود، واقعاً در برابر نهادهای غیر منتخب چه قدرت قانون گذاری مطابق نظر نمایندگان اصلاح طلب می داشت؟ همانظور که سر مسئله CFT اثبات شد. به رغم اینکه روزی گفته شد "مجلس در رأس همه امور واقع است"،
پاسخ ها
ناشناس
| United States |
۱۷:۴۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
احسنت
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۴۷ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اصولگرا و اصلاح طلب دو روی یک سکه اند.ملت را چندین سال است با این الفاظ سر کار گذاشته اید!
پاسخ ها
علی
| United States |
۱۴:۴۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
احسنت احسنت احسنت
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۵۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
عبور یا غیر عبور! کی دیگه رای میده؟؟ حالا میخواد اصلاح طلب باشه یا اصولگرا!!!!
خیلی باید حس داشته باشی که بشینی بازم به حرفای صد من یه غاز حضرات پروفسور گوش بدی!!!!
پاسخ ها
آفرین
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۰۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
شما از تمام وظایف شهروندی خودتون فقط یک رای دادن بلدید که انهم فکر می کنید چون چند ساعت تو صف وایستادین خیلی هنر کردین . هیچ تلاش و کوششی از طرف عامه ملت در جهت بهبود شرایط خودشان و مملکتشان و اجتماعشان و از همه مهمتر برای منافع خودشان در هر موقعیت و مقامی که هستند مشاهده نمی شود در حالی که جناحهای مخالف از صبح تا شب برای رسیدن به اهدافشون و منافعشون تلاش می کنند ! اره نرو رای بده همین یک کار را بلدی اونم خیر سرت ! مثل اون دفعه که همه با صندوق قهر کردند و احمدی نژاد رای اورد . یکی از اهداف گروههای معاند در این مملکت برای اوردن فرد منتخبشون همین رای ندادن عامه مردمه باید خود مردم هم ببینند در چه موردهایی اشتباه بوده اونا را اصلاح کنند و همونا را مطالبه کنند
علی
| United States |
۱۴:۴۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
دقیقا
ناشناس
| France |
۱۵:۱۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
در ادامه فرمایش جناب کاربر افرین،گویا بعضی فکر میکنند اگر فرضا رای ندهند و بهر دلیلی عده ای انسان متخصص و کاربلد که در کره مریخ تعلیم دیده اند برای خدمت به انها گمارده خواهد شد که کشور را بسرعت اباد سازند.دوستان خوبم چنین نیست جامعه ما نیاز به رشد و بخصوص اگاهی دارد.در حکومت پس از جمهوری اسلامی هم کارمند شهرداری یا ثبت یا سوپری سر کوچه یا قصاب و.. همین خود ماییم.ماییم که جامعه را میسازیم.مسئولین از بین ما رشد میکنند و به مقام میرسند.کلیپ ان پیرمرد که ۵۷ فریاد میزد ازاد شدیم را دیده اید؟دوستان حکومتها بر امده از ملتهایشان هستند.ما حاکمان را تربیت میکنیم و بال میدهیم.انها در همین جامعه ما بزرگ و تربیت شده اند
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۲۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
میشه یکی از تلاشهایی که خودت برای اصلاح امور کردی رو بگی.
رای ندادن هم یک تلاش برای نشان دادن نارضایتی هست.
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۵۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
ما به اندازه خودمون تلاش کردیم مشارکت کردیم اعتراض کردیم اما یا سرکوب شدیم یا گوش شنوایی پیدا نکردیم که به حرف و دردو معیشت ما گوش بده!
شما اگه هنوز امید به بهبود اوضاع مملکت با این شیوه اداره رو داری برو تلاش و کوشش کن همچنان! فقط مراقب باش
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۶:۱۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
بهترین جواب شما 14.09 رو ظریف داد که گفت این زندگی رو خودمون انتخاب کردیم در حالی که هیچ وقت به یاد ندارم خودم و پدرم و انقلابیون تلاشو کوشششون در جهت فقر و فلاکت و تنگتر شدن فضای سیاسی فرهنگی بوده باشه!
اگر واقعا تلاش و کوشش عامه مردم به جواب ظریف ختم میشه پس بهتره دست از این تلاشو کوشش عبث برداریم!
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۶:۳۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
آفرین خانم : اتفاقا تنها جایی که حکومت احساس میکنه به مردم برای مشروعیت نیاز داره همون انتخابات و رای دادنه...این تنهاترین و مهمترین وظیفه ایه که از ما انتظار دارن و لاغیر!
در تخصصی ترین و مهمترین زندگی مردم هم خودشون تصمیم میگیرن خودشونم عمل میکنن! رفراندوم هم یعنی کشک!
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۶:۳۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
آفرین خانم مام روزی از همین فکرا میکردیم پاشدیم از خواب دیدیم تهش هیچی نیست! ایشالا روزی شمام از این خواب ناز بیدار شی ...
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۳:۱۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
من با آفرین موافقم،هیچ چیز خود بخود حل نمیشه،نیاز نیس برای نشون دادن نارضایتی بریزیم تو خیابون.اعتصاب هم امن تره هم نتیجه بخش تر
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۵۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
غیر از این از اصلاح طلبان انتظار نمیره. رفتار منافق گونه تو ذات این گروه هستش
پاسخ ها
آفرین
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۱۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
نیست که اینگونه رفتارها در اصولگرایان مشاهده نمی شه ! شمابدونید که روحانی به خاطر اینکه بعد از این چهار سال در قدرت بماند چشمش را بر روی خیلی از مسائل و اشکالات نهادها و افراد و باندها می بندد
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۴۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
تا حالا فکر کردی چرا یک سری منافق بقول شما تایید میشن
ناشناس
|
United States
|
۱۳:۵۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
این مسیر را خود روحانی پیش پای اصلاح طلبان گذاشت آقای روحانی با رای اصلاح طلبان به ریاست رسید و کارا یکسره به اعتدالیون و اصولگرا ها سپرد اکنون هم در چنبره مشکلات بی حد حساب گیر کرده مخالفانش هم از فرصت سو استفاده حد اکثر ی می کنند بهر حال خود کرده را تدبیر نیست
علی
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۵۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
حالا چرا ناراحتی تابی !
حسین
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۰۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
آقای حجاریان حزب اصلاحات محبوبیت و اعتبار خودش رو از دست داده . آقای روحانی واقعا ضعیف ترین دولت بعد از انقلاب بوده که اتفاقا با تبلیغات وسیع امثال شما رای اورد.تازه فهمیدم که باید به حرف رهبر گوش کرد.
با احترام
یکی از رای دهندگان به روحانی
پاسخ ها
ناشناس
| France |
۱۵:۰۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
تقریبا همه به یاد داریم زمانی را که رییس جمهور محبوب شما در ۸ سال کذایی پیش میتاخت و هر کس لب به انتقاد از او باز میکرد با مشت اهنین روبرو میشد.شما هم یادتان هست؟من با افتخار به روحانی رای دادم و با افتخار کمبودها را فریاد میکنم و از رییس جمهور منتخبم سوال میکنم.هر چند میدانم نهادهای غیر منتخب هم اندازه وی مسئولند
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۳:۳۷ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اکثریت مردم میدانستند که روحانی توانا نیست ولی مطمئن بودند که رییسی بسیار برای کشور خطرناک است و بخاطر همین بسمت روحانی رفتند والا اگر نفر مقابل او شخص قوی بود قطعا به او رای نمی دادند
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۳:۱۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
یعنی شما دولت احمدی نژاد را میپسندید?چرا
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۰۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
همين برجام نتيجه تفكر اصلاح طلبان بود از آنطرف بن بست هاي سياسي و تحريم ها نتيجه تفكر اصول گرايان .
همين الان تئورسين هاي اصول گرا در حال شيعه كردن جامعه آمريكا هستند .
اصولا اصولگرايان نظام ما قادر به درک ريشه مسايل و مشكلات نيستند .
اما اصلاح طلبان در فهم ريشه معضل ، بهتر عمل مي كنند . نمي گويم مطلقا خوبند بلكه نسبي بهتر عمل مي كنند . دليل اقبال مردم به اصلاحات هم همين بوده .
اتفاقا يكي از دلايلي كه رهبري بعضي از كرسي هاي مهم را در اختيار اصلاحات مي گذارند بماند همين هست كه مديريت اصلاح طلبان در نقاط حساس زماني بهتر عمل مي كند
پاسخ ها
احمد
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۳۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
ای درود بر تو ادم با شرف
mohammadhossein
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۳۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
با احترام به نظرتون
برجامی که هیچ تضمینی پشتش نبود و بخاطر همین هم ایالات متحده به راحتی زیر پا گذاشتش برجام نه خودش که تبلیغات پیرامونیش که تیم رسانه ای قوی دولت و حزب موافقش انجام دادن خوب بود.در زمان اوباما که خودش توافق رو امضا کرده بود رییس بانک مرکزی گفت تقریبا هیچ.والا منم میتونستم همچین توافقی رو انجام بدم نیاز به سرداران و قهرمانان دیپلماسی نبود
اما در مورد تحریم ها:من نميدونم ااین که تحریم حاصل تفکر اصولگراهاست رو از کجا آوردید
mohammadhossein
| Iran, Islamic Republic of |
۱۶:۳۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
تحریم های داماتو در زمان مرحوم هاشمی و تحریم کاتسا در زمان آقای روحانی اتفاق افتاد
تابناک چرا نظرمو سانسور کردی در کامت قبلی؟
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۰۴ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
بازاردعوای زرگری شروع شد.ایدفعه اشتباه گرفتید راست وهم دیدیم چپ وهم دیگه مسکن جواب نمیده.
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۳:۳۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
مردم در ۴۰ سال دو جناح اصلی و دو طیف وابسته به دو جناح را امتحان کردند و همه رفوزه شدند و دیگر به بن بست رسیدندو انتخاباتی با مردم شکل نخواهد گرفت
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۱۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
روحانی هرگز اصلاح طلب نبود ولی برای جمع کردن رای و انتخاب شدن لباس اصلاح طلبی پوشید، ادای آنها را در آورد، شبیه آنها حرف زد ولی تمامی اقداماتش نشان از وابستگی اش به اقتدار گرایان داشت!
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۵۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
با آنکه بین اصول گرایان و اصلاح طلبان در عمل فرقی
نیست. اما حرفت درسته
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۰:۰۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
راهنمابه چپ زد ولی راست پیچید روحانی همه را دور زد
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۳:۱۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
روحانی اصلاح طلب نبود،کسانی ک اوردنش میدون و خودشون در پشتش ایستادن ک اصلاح طلب بودن
نعمت
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۱۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
بنده با توجه به مطالعاتهای زیاد در زمینه احزاب های سیاسی در تمام دنیا باید بگویم این گروه اصلاح طلب هم کشور را به بیراهه می برد. اکنون که ما به مدیریت جهادی نیاز داریم اینها از راه رسیده و ادعای قدرت می کند. نباید این انقلاب به دست ناکارامدان بیافتد. ما در مسیر پیشرفتیم و بزودی اختصاد اول جهان میشویم و باید امریکا را زیر پا له کنیم و تنگه هرمز را ببندیم و ناوها امریکا را آتش بزنیم و اسراعیل را نابود کنیم ولی برخی نمیگذارد.
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۲۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
تصور میکنم این اقای "نعمت ؟! برای کی نعمت است؟" از متد بد دفاع کردن از شعارهای انقلاب بجای حمله کردن به انها استفاده میکند و نمیدانم چه سری است که تابناک هر روز چندین پیام از طرف ایشان منتشر میکند
نعمت
| Iran, Islamic Republic of |
۱۹:۰۷ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
با ارز سلام به خدمت خواهر محترم ناشناس باید بگویم شعارهای انقلاب با بدگویی خراب نمیشودلکن با گمان بد به افراد انقلاب خراب میشود.
Saman
| Iran, Islamic Republic of |
۰۶:۱۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
اقتصاد اول دنیا سهم آمریکا از اقتصاد دنیا 24 درصده و سهم ایران 55 صدمه درصده حرفی بزن بگنجه لامصب از کجا اومدی تنگرم ببندی افغانستان از نظر اقتصادی جلومون میزنه حتما میخوای با صادرات پراید دنیارد تصاحب کنی ؟
تورج
| Iran, Islamic Republic of |
۰۹:۳۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
شما از مریخ اومدی ایران؟ چطوری با رشد اقتصادی منفی در مسیر پیشرفت هستیم؟ اگر میخواید ما در دنیا حرف اول رو بزنیم اول باید مملکت خودمون رو درست کنیم . همین شعارها ما رو به این روز انداخته مشکل شما این هست که فکر میکنید همه کاره هستید، هر وقت در یک انتخابات آزاد مردم رای دادند اون نتیجه میشه ملاک عمل.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۱۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
خیلی آدم باید ساده باشه که با این اوضاع و احوال اقتصادی فرهنگی سیاسی که واسه مردم درست کردن بازم پاشی بری تو صف وایسی رای بدی که بعدم آقای ظریف برگرده تو چشم مردم بگه خودتون انتخاب کردین این زندگیو!!!!
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۲۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
فقط این بار اگه اصولی ها قدرتو قبضه کنند بالاخره مهمترین اولویت و دغدغشون که بحث تفکیک جنسیتیه را با شدت و حدت اجرا خواهند کرد بقیه امور فرق چندانی توی اینها و اونها نیست
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۲۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
دیگه گول اصلاح طلبان را نخواهیم خورد!!!؟؟؟ همین دولت امید برای هفت نسلمان بس است؟؟!!! گروه بی برنامه و با مدعا که فقط حرف زدند و به همراه دولتمردیشون گرانی و نابسامانی مدیریتی و اقتصادی را بر کشور حاکم کردند.تفکرات لیبرال در جامعه اسلامی؟؟؟! خداوند این چند مدت باقی مانده دولت امید را به خیر بگذراند.انشاالله
اصلاح طلب
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۲۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اینها همه از سیاست های اصلاح طلبان هست تا اینجوری جلوه بدن که آقای روحانی اصلاح طلب نیستن و از این راه شخص دیگه ای رو معرفی کنن که ایشون اصلاح طلب واقعی هستن ولی مردم دیگه آگاه شدن و به این راحتی گول تحلیل های تئوریسین ها رو که خودشون رو علامه دهر می دونن نمیخورن. بهتره به کسی رای بدیم که فراجناحی باشه نه وابسته به افرادی خاص و نه اصلاح طلب نه اصول گرا ....... فقط مردم گرا . نظام گرا و ولایتمدار ... نه شعار گرا که شعار ولایی بودن بدن ولی توی عمل حرکتی از خودشون نشون ندن
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۶:۰۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
تو که مردم گرایی چرا اسمت اصلاح طلبه؟
در ضمن نظام گراها همون اصولگرا هان...اسمشون فرق کرده فقط!
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۳۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
تمام معضلات خصوصا تورم و فساد و اختلاس در تمام دوره های ریاست جمهوری اتفاق افتاده. پس نمیشه تنها به گردن اصلاح طلبان انداخت. البته مکته دیگر این هست که دولت رفسنجانی و خاتمی رابطه سیاسی را با دنیا توسعه دادن و فضا برای امورات بین الملی تا حدودی باز شد. دوباره در دوره احمدی نژاد سیاست خارجی به انزوا رفت. بعد دولت روحانی دوباره روابط رو توسعه داد. فقط بدترین بلایی که این دولت سر خودش آورد تورم و مشکلات چند ماه اخیر بود که به شدت این تیم با تجربه رو زیر سوال برد
mojtaba
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۳۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
همانطور که اقای حجاریان گفتند رئیس جمهور از خودش عبور کرد چرا که به وعده هایی که داد اصلا پایبنده نبود حالا به هر دلیل و این اصلاح طلب ها نیستند که از او عبور می کنندبلکه خودشان از خودشان عبور می کنند که البته قسمت زیادی از آن تقصیر تندروهای اصولگرا ست و ..... نا امیدی , یاس , فساد و گرسنگی و بیکاری و عدم عدالت و رانت و بورسیه ها و ....باعث دوری مردم از مسولین شده است , متاسفانه. بیایید به خاسته های مردم توجه کنید .
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۳۷ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
مردم از هر دو جناح ناراضی اند

آقای حجاریان !
شما هم بروید پی کارتان. برگهای شما همگی سوخته اند.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۴۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
فایده این کار بعد از هفت سال چیه ؟ دو سال هم طول می کشه عبور کنند . مردم را زمینگیر کردین با این بازی های سیاسی خودتون
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۴۴ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
مثل اینکه شما فراموش کردی هر کسی بیشتر از دو دوره پشت سر هم نمی تونه رییس جمهور بشه پس جدا کردن و جدا شدن از دکتر روحانی معنا نداره که شما این حرفها را تفسیر به این موضوع می کنی ضمنا دوستانی که فکر می کنند یک هزارم حجاریان تجربه مطالعه اجتماعی سیاسی دارند یک نگاهی به سوابق ایشون بکنن رفتار حجاریان با ایشان چه بوده است در ضمن ایشان نظر خود را گفتند که با توجه به تسلطشان قابل تامل است اما ایشون تنها تئوریسین اصلاحات نیست وگرنه اصلاحات تابلو و لیدر دارد که فعلا ممنوع از .... و او می تواند نظر واقعی اصلاحات را بگوید و تقریبا بقیه اصلاحاتی ها از نظر نهایی او متابعت می کنند اینکه رییس جمهور یا مقامی اجرایی بتواند به تمامی وعده هایش برسد در ایران ممکن نیست بخصوص اگر متمایل به اصلاحات یا اعتدال باشد با ان کارشکنی های جناح مقابل که نهادهای قدرتمندی در اختیار دارند من بازهم همه را به تحقیق دقیق و نه بر اساس جو و شعار دعوت می کنم ضمنا اگر سایت تابناک فکر می کند کسانی که با اصلاحات و اعتدال جدیدا مشکل پیدا کردند مشکلشان با مشکل اصولگرایان یکی است سخت در اشتباه است
آرش
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۴۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
بنظر من نباید در انتخابات شرکت کرد
بگذارید نماینده ای به مجلس راه یابد که نماینده حداقل 10 درصد جامعه باشد
این خود یعنی یک رفراندوم بزرگ
نه به دزدی و اختلاس
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۴۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
با تخریب اصلاحات به جایی نمیرسی ، اصلاح طلبان به مرز پخته ای رسیدن ، تا وقتی رقبایی مانتد للم الهدی و رییسی داشته باشند با تیم امیدشون برنده اندد.
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۲۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اینو درست گفتی ، رقبایی که جلوشون قرار میکیرن مقبولیت عمومی ندارن ؛ مگه دست به دامان محمود بشن
احمد
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۳۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
در هپورت سیر میکنی جناب
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۰:۰۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
نه احمد اقا شما در خواب و رویا سیر میکنی ایشون درست میگه
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۵:۰۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
دوره دوم روحانی داره تموم میشه تازه اصلاح طلبان ابه فکر عبور از روحانی اند......مملکت خراب کرد...تازه به فکر عبورن...............
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۵:۱۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اصلاح طلبان تا وقتی تکلیف خود رو با دولت سایه حمایت میشه مشخص نکنند و جلوشون نایستند جایی پیش ملت ندارند. اصلاح طلبان حرف حق می زنند اما صادقانه پاش نمی ایستند. . مردم اگه تو اصلاح طلبا شجاعت و پایمردی دفاع از حقوق مردم ببینند علی رغم مشکلات اقتصادی از اونها حمایت خواهند کرد همچنانکه تا حالا حمایت کردند.
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۱:۵۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
چرا همش دوست دارید یکی با یکی درگیر باشه؟!
ناشناس
|
Romania
|
۱۵:۱۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
..... بنفش
اصلاح طلب و اصولگرا هر دو امتحان بدی پس دادن. احمدی نژاد کجایی؟
پاسخ ها
مهدی
| Germany |
۱۶:۲۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
این نتیجه عملیات احمدی نژاد است که مملکت از بحران خارج نمیشود.
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۱:۵۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
احمدی نژاد در زمان بدترین تحریم های بین المللی بهتر از روحانی بود.امار بدم؟
بیرانوند
| Iran, Islamic Republic of |
۱۰:۲۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
برو عامو!
بی برنامگی و وعده های توخالی این دولت رو به پای احمدی نژاد ننویسید.
در دولت قبل نان سر سفره های مردم بود و الان سر سفره ثروتمندان
خجالت بکشید کار این دولت شده مقایسه و مقایسه.
از خودت حرف بزن تو با دولت قبل چیکار داری!
همه مشکلات این دولتو میچسبونن به دولت قبل
گتوند
| Iran, Islamic Republic of |
۱۰:۲۷ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
با این حساب هم مشکلات دولت احمدی
نژاد هم با دولت قبلش بود که اونم اصلاح طلب بود
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۵:۱۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
جالبه ولي ما ديگه نيستيم نه براي اصلاح طلبان و نه براي اصولگراين و نه براي مستقلين.
بايد تكليف دايره احتيارات رئيس جمهور دقيقا مشخص شود .
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۳:۴۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
در واقع رییس دیگران بودن در این ۳۰ سال ولی معضلات را گردن دولتها میاندازد .
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۲۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
10 درصد ( گر چه بیشتر است ) ، بعد چی ؟؟؟
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۵:۲۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
ایشان تاحالاخواب بودن
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۵:۲۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
من با همه ی کامنت ها موافقم
پسرک فضول
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۵:۲۴ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
دولت روحانی خصوصا در دوره دوم به صورت بسیار فجیعانه ای بد عمل کرد. و چون مردم حس می کنند به اصرار اصلاح طلبان توانست رای بیاورد عملا اصلاح طلبان از چشم ملت افتاده اند. من فک رمی کنم که نتایج احمدی نژاد و روحانی باعث شود که مردم کاملا منفعل با انتخابات بعدی برخورد کنند.
خواهر شهید
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۵:۲۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
جوانان عزیز
گول اصلاح طلبان را نخورید اینها همان کسانی هستند وقتی مردم مطالبات اقتصادی داشتند آنها را قابلمه بدست میگفتند وتوهین ازاین گونه زیاد داشتند چون از جنس مردم نیستند واگر به خاتمی رای دادند فکر میکردند ساده زیست است در حالی که اطرافیانش فقط به فکر منافع خودشان بودند آمار بگیرید چند صد فرزندان این آقایان خارج از کشور تحصیل می‌کنند آزموده را آزمودن خطاست به کسانی رای دهیم که حداقل خطای کمتری داشته باشند
پاسخ ها
ناشناس
| Japan |
۱۶:۱۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
بس کن اقا !!! گروهی از این دست ادعاها بکنه که احمدی نژاد را بر مردم تحمیل نکرده باشه ، کسیکه 8 سال شکوفایی پول نفت گرانقیمت و ذخیره مملکت را مثل گوشت قربانی بین سوء استفاده گرهای کشور توزیع کرد ، کسیکه با سیاست های بقول خودش هجومی کشور مظلوم ما را انگشتنمای دنیا کرد و ایران باستانی و با فرهنگ چند هزار ساله زیر بند 7 شورای امنیت برد ، کسیکه خزانه مملکت را خالی تحویل داد ، کسیکه با کلنگ زدنهای صوری و حرکات پپولیستی در پایان دوره اش حتی ذخایر مایحتاج مردم هم به صفر رسیده بود !!!! از کی و چه کسانی دفاع می کنید ....اقلا مثقالی انصاف داشته باشید ....!!!!
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۶:۵۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اتفاقا خدمت شما عرض کنم که سال 76 هم که مردم به خاتمی رای دادن نه از سره شناخت و ساده زیستیه ایشون بلکه از ترس رای آوردنه ناطق نوری این اتفاق افتاد! دقیقا همون بازی با مهره های روحانی-رییسی تکرار شد وگرنه مردم عاشق چشم و ابرو یا رنگ ریش روحانی نبودن!!!
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۷:۵۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اصلا رای ندیم بهتر نیست؟
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۵:۴۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
گفته اگه می دانستیم اینهمه سنگ سر راهش می اندازند....
خب آقایان این سنگ اندازها کی بودند؟
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۵:۵۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
رای اصلا"
ناشناس
|
United States
|
۱۶:۰۷ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
شما بی زحمت اول تفاوت عملکرد و رویکرد بین اصلاح طلبان با اصولگرایان را پیدا کنید بعد دعوای زرگری کنید اصلاح طلب از زمانی پا به رقابت سیاسی گداشت که خواست اشکالات اساسی در نهادهای انتخابی و اتصابی را اصلاح کنند مثلا همین بحث اصلاح اقتصاد رانتی و دولتی و خروج نظامیان از قدرت سیاسی و اقتصادی را ببینید چقدر در مقابل روحانی صف آرای کردند . رایزنی اصلاح در انتخابات گذشته فقط بخاطر نداشتن کاندید مستقل اصلاحات بود . شگا بگو کدلمشان جریان اصلاحات را دنبال میکردند
ناشناس
|
United States
|
۱۶:۲۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اقای روحانی همه را با وعده و وعید سرکار گذاشتند حتی بعضیها که فکرش هم نمی کردند.
کار بسیار بدی بود نیمدانم ایا خودشان فکر کرده اند بعد از این دوره حتی اون جایگاه مردمی هم دیگه ندارند
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۱:۵۷ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
تحلیل سیاسی با مفاهیم « فریب ، لیاقت و صداقت » راه به جایی نمی برد .
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۶:۲۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
روحانی باعملکرد ناکارآمد واجرای سیاستهای ویرانگر اقتصادی وپرداختیهای ناعادلانه درطول 5سال گذشته منفورترین دولت پس از انقلاب اسلامی بوده و وحمایت مجدد اصلاحطلبان ازوی اشتباه بزرگی بود نامبرده درحد حمایت اصلاحطلبان نبود
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۲:۰۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
این نظر شماست. خیلی از تصمیم گیریها مربوط به دولت .رئیس جمهوری که یک جوان براحنی به وی توهین می کند ، چه اختیاری دارد.
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۱:۵۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
سیاست اقتصادی روحانی همان است که طی 30 سال گذشته اعلام و اعمال شده . مدعیان بیرون گود این طرف و آن طرف مرز هم بدیل دیگری ندارند .
محمود
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۶:۲۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اگر احمدی نژاد مانده بود وضعیت از این بهتر بود روحانی حتی نتوانست صدای شجریان رو ماه رمضون از تلویزیون پخش کنه
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۳:۴۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
احمدی نژاد اگر مانده بود الان در صف سازمان ملل تو صف گندم در خیابان بودیم
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۱:۵۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
با بررسی روند کدام شاخص ها به این نتیجه رسیده اید ؟
حامد
|
Japan
|
۱۶:۳۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
40 سال از عمر انقلاب ایران سپری شده ولی هنوز در این کشور بزرگ با این سابقه تمدنی و فرهنگی یک حزب با شناسنامه و مرامنامه و خط و مشی مشخص و بقول معروف پدر مادر دار وجود نداره ! وقتیکه حزب واقعی نماینده خودش را برای پست ریاست جمهوری و یا نمایندگی مجلس برای اخذ رای معرفی می کند نسبت به کسانیکه رای دادند خود حزب جوابگو میشه و در زمان انتخاب هم رای دهنده میدونه که کاندیدا به مشی سیاسی ، اقتصادی و ..... حزب خودش در اداره کشور پایبند است و منتخب مورد نظر در تصمیم سازیهای مهم از مسئولین حزب بهره می گیرد . در غیر اینصورت ملت به چه چیز یک کاندیدا باید رای بدهند به چشم ابرو ؟! به مدرک تحصیلی ؟! به نسبت خانوادگی ؟!! ..... اصولگراها مرامنامه و اساسنامه حزبیشون کو ؟! مال اصلاح طلبان چی ؟! ایا این احزاب لیدر مشخص و مسئولی دارند یا نه فقط هرکدوم یک اسم هستند برای کل کل کردن و متهم کردن همدیگر ؟! مثلا سیاست خارجی مشخص هر کدوم کدومه ؟! چه برانامه ای برای اقتصاد دارند و و و .... اداره فله ای ملکت چیزیه که داریم می بینیم !!!!
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۶:۴۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
دیر شده اوسا
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۳:۴۴ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
زود دیر میشود و ۴۰ سال از عمر و ثروت کشور به فنا رفت
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۶:۵۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
دوره اصلاح طلبیو اصولگرایی تموم شده....از تفکر تازه با برنامه های تازه و مدرن صحبت کنید!!!
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۷:۱۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
49 سال دارم تا امروز حتي يك انتخابات را رد ندادم ولي اين دفعه قسم خوردم راي نخواهم داد هر كس كه كانديدا بشود
ناشناس
|
United States
|
۱۷:۱۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
تابی جان خداییش شما یه نگاهی به نطر کاربر محترم حامد بیندازید . این جوانان و افراد تحصیلکرده با بهترین روش سیاسی و مطالبه قانونی و شهروندی را در نطراتش گفته اما کو کجاست گوش شنوا . از حزب داری که نداری مرام نامه و اساسنامه حزبی اینها کجاست . الان روحانی از مردم رای گرفته . چرا هر حرفی میزند جلویش می ایستند اگر بگوی دروع هست گناه میکنی . مگر هر هفته به ایشان مقابله نمیکنند . . آلان دیگر دوره دوروی خسته کننده شده مردم رای میدهند با تمام‌مردم دنیا آشتی کنند اما برخی مزاحم و سد راه مردم شدند
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۷:۱۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اندیشه وکارآمدی روحانی مساوی با ناطق نوری است روحانی هرگز شایستگی حمایت اصلاحطلبان نبودن ونیست واظهاراتش در تبلیغات انتخاباتی هم صرفا جهت تبلیغ بوده وگرنه به کدامیبک ازوعده های سال 92 عمل نمود اگر خاتمی محبوب قلوب است بخاطر مدیریت شایسته وصادق بودن باملت بوده روحانی فقط به ارایه آمارهای کذب وعاری ازحقیقت ولاپوشانی کردن عملکرد ناکارآمدش تلاش میکند واقع حیف 24مکیلیون مردم شریفی که به روحانی رای دادند وآرایشان راسوزلندند
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۷:۱۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
روحانی چون نوبخت ازاصولگرایان افراطی بوده جهانگیری خودش رافدای روحانی ناکارآمد نمود
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۷:۲۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
روحانی در طول 5سال باوعده های بیهوده و گفتاردرمانی وعملکرد بی کفایت تنها به 24میلیون رای دهنده کشور بی وفایی کرد به اصلاحطلبان بد عهدی نمود وبه رای واعتماد یک ملت
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۷:۲۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اصلاح طلبها با لولو نشان دادن اصولگراها مردم را از آنها می ترسانند اصلا ما ملت نباید بترسیم اگر قرار است به جهنم برویم بیایید مردانه با هم برویم و همه به اصولگراها رای دهیم
ناشناس
|
United States
|
۱۷:۲۴ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
آقا بی خودی شلوغش نکن . اصلاح طلبان در انتخابات کاندید مستقل نداشتند بلکه حتی در شهر ما شورای شهر و نماینده مجلس یواشکی عکس خاتمی را بین مردم میداد انهم وقتی اصولگرای را میدید حرف دیگر میزد بنابر این چون شعار اصلاح طلبی را فرصتی برای خود دیدند این یک اتاق فکری بود که گفت رای ندارید مگر از اصلاحات قرص بگیرید
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۷:۳۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
خیالتان راحت ... دیگر این مردم سخت گزیده شدند ... نه اصلاح طلب می خواهیم نه اصولگرا
ناشناس
|
United States
|
۱۷:۴۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
تا رییس جمهوری به اندازه قدرت سیاسی که مردم بهش دادند نداشته باشد بی فایده هست نه به ان رییس جمهوری که دهه ۶۰ رابط بین قوا بود نه به اینکه دولت بی تفنگ شده . قدرت رییس جمهور باید اینقدر باشد که وقتی گفت فلان وزیر برود باید برود تمام . لایحه را به مجلس داد و مجلس تشخیص داد که اف لی تی اف باید تصویب بشه چون همه کشورها عصو هستند . دوازده نفر سیاسی ان را وتو میکنند .
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۷:۵۷ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
برنامه واسه انتخابات بعدی ریخته شده انگار روشی برای دور زدن مردم پای صندوق های رای کشاندن
علی
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۸:۰۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
متاسفانه اوضاع اقتصادی وحشتناک بد هستش
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۸:۱۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
در انتخابات سال 92 اگر فرد اصلاح طلب شاخصی نامزد شده بود قطعا اصلاح طلبان به آقای روحانی رای نمیدانند " آقای روحانی یک اصولگرای قدیمی بود که فقط با شعار اصلاح طلبان خود را مطرح نمود وقول اعتدال را داد اما یا نخواست ویا نتوانست آن باشد که ادعا میکرد ودر نهایت قافیه را باخت و مقابل تهدیدات و چند جای دیگر خودش را بکناری کشید
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۸:۲۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
عملکرد روحانی در مورد حقوق شهروندی حتی بدتر از احمدینژاد است و در زمینه اقتصادی بدترین عملکرد در بین روسای جمهوری داشته است.کاش جهانگیری هرچه زودتر راه خود را از روحانی جدا کند
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۸:۳۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
آدمایی که براحتی از گزینه ای که حمایت همه جانبه کردن عبور میکنن آدمای قابل اعتمادی نیستن!!!
همینکارو اصولگرا ها هم با احمدی نژاد کردن و همچنان دارن میکشن....
پس نه اصولگراهاش اینکارن نه اصلاح طلباش...و فقط دعوا دعوای زرگری برای رسیدن به قدرت و ثروت در سایست!!!
حامد الوفی
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۸:۴۱ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
پروژه عبور از روحانی روز بعد از انتخابات 96 شروع کلید زده شد.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۹:۰۴ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اصلاح طلب و اصولگرا فقط نقششان را بازی می کنند
اصخر ترقه
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۹:۰۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
بنده با همه نظرات اعلام شده در اینجا مخالفم
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۹:۱۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
عبور از روحانی معنی نمیده.
روحانی افکار اصلاح طلبانه داره.
وقتی نتیجه نداد؛ از روحانی که نمیشه عبور کرد. باید از فکرش عبور کرد.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۹:۱۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
در انتخابات اینده مجلس و ریاست جمهوری هر کس زرنگ باشه باید بگه من حزبی و جناحی نیستم
مستقل هستم
ناشناس
|
France
|
۲۰:۰۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
شعار اصولگرایان همان هست که عباسی گفت . در فیلم های که در شبکه ها از روحانی تا مداح صحبت میکنند . . اصول اقتصادی انها گرفتن خمس و زکات هست و در موقع قعطی اسراف نکنید . ... همه این حرف ها در فیلمها هست . .
عباس ۀقا علی زاده
|
Iran, Islamic Republic of
|
۲۰:۳۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
تئوریسین های اصلاحات امثال حجاریان تاکنون نسخه قابلی را برای جریان های وابسته به خودشان نپیچیده اند
اصلاحات زیر پرچم تفکرات رادیکالی (تفکرات بسته) بایستی جای خود را به تفکرات پویا و منسجم بدهند از امروز استارت توهین ها و حرکات سیاسی برای به زیر کشیدن جریانی و ارتقای جریان با متد جدید طبق نسخه عالیجنابان نخبه استارت خورد حالا بقیه قصه حجاریان رو با تحلیل اصول گرایان در فضای مجازی تماشا کنید قسمت اول به زودی !!!!!!!
احسان
|
Iran, Islamic Republic of
|
۲۰:۴۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
فکر میکنم سخن از راست و چپ دیگر بی فایده است
ناشناس
|
Switzerland
|
۲۰:۵۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
به قول بعضیها دیگه وقت دموکراسییه
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۲۱:۰۵ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
رونق اقتصادی افتضاحی
مهران
|
United Kingdom
|
۲۱:۲۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
با سلام
اگر یک سر طیف اصلاح‌طلبان روحانی باشد و یک سر طیف اصول گرایان بنابراین از این دو طیف و این دو جریان هیچ انتظاری جز وضعیت موجود نباید داشت. کشور برای قوه اجرائی خود مدیر توانمند میخواهد. کسی که در حال حاضر رئیس قوه مجریه کشور هست، یک سخنران وعده و وعید ده می باشد که بزرگترین هنر او تحت هدایتهای سران اصلاح طلب، سازش با غرب بود که جواب نداد و نخواهد هم داد. اصلاح طلبان در کشور مظهر سازش با غربند و تمامی طیفهای این گروه و تئوریسینهای آنها تنها بر همین محور میچرخند.
برای سازندگی کشور، ما نیاز به مدیریت مقتدر جهادی نظامی داریم. باید کشور را از حالت انفعال اقتصادی بیرون برد و باید بر طبل جنگ اقتصادی کوبید. کشور ما نیاز به سخنران ندارد، کشور ما نیاز به مردان و زنان آماده به کار و عمل دارد.
از وزیرانی که از موقعیت خود برای کسب در آمد استفاده میکند انتظار خدمت و خدمت رسانی برای مردم نباید داشت. کشور ایران ثروتمند است ولی فسادهای نجومی اقتصادی مردم این کشور را سر خورده کرده.
. سرنوشت اسلام شیعی با ایران گره خورده.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۲۲:۵۸ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
جوری میگید دوباره امثال احمدی نژاد نیاد که انگار دوره روحانی گلستان شد .الان هم زندگی مردم تو یک ماه نابود شد فقر وگرانی داره بیدادمیکنه تازه اقایون نشست میزارن که چه کار کنن به مردم فشار کمتری بیاد .شب وروزه مردم داره به سختی میگزره اونوقت اینا هفته ای یه بار جلسه میزارن که چه باید کرد .کلا مردم ارزش ندارن .نهایت کاری که دولت روحانی کرده بعد شش سال چند نفرخانم گزینشی از خودشون بردن استادیوم .
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۲۳:۳۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۷
اصلاح طلب کیلو چند؟
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۶:۳۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
روحانی اصلاح صلب نیست بلکه از سوی آنها حمایت شد
اصلاح طلب اصلی فعلن ممنوع الاسم است میگم تابناک داری کم کم روی کیهان رو با این تحلیتهات سفید میکنی !
کدوم طرفی هستی ؟
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۸:۱۲ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
فعلا نه اصلاح طلبان و اصولگرایان هردو برای ملت کاری انجام ندادن و هر کسی قدرت را میگیرد به جون دیگری میافتد
باید یک جناح مردمی بوجود بیاد که مردم یک نفس راحتی بکشن
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۸:۲۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
انتخابات پش رو چیزی خواهد شد شبیه انتخابات سال 1384. جو ناامیدی بسیار آشکار است. آقای روحانی نتوانست انتظارات رای دهندگانش را برآورده سازد و حتی بسیاری معتقدند که او به مشکلات مردم اهمیتی نمی دهد. از همین الان آشکار است که مردم مشارکت پایینی در انتخابات خواهند داشت و یک نامزد اصولگرا برگزیده خواهد شد.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۰:۵۶ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
خدا را شکر مردم از اصلاح طلبان هم عبور کردند
عصبانی
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۱:۳۰ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
با این عملکرد حضرات اشتباه ترین کار رای دادن و رفتن پای صندوق رای هست
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۲۷ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
واقعا اصلاح طلبان و تکرار گفت ها روشون میشه با مردم روبرو شوند ناکارامدی شما و دولت روحانی به مملکت کردید اگر اصولگرایان میکردند باید از این مملکت می رفتند
محمد
|
-
|
۱۳:۳۹ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
تحریریه محترم تابناک من نظرات مرحوم میرزای نائینی وصاحب کفایه را جسته وگریخته درمتون وحواشی کتب منسوب به این دوبزرگوار رادیده بودم اخیرا بعضی از اهل علم آن قسمتهایی را که میتواند دراصلاح جامعه ما موثر باشد را بصورت مدون درآورده اند ومن چون تریبونی جهت درج ندارم وتابناک هم درحد وسع مردمی واسلامی است استدعادارم این بحث علمی مفید را درج بفرمائید شاید جلوی بعضی از ناهنجاریهارا بگیرد من درج این مطلب را به نفع نظام مستقر میدانم _____________

مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی چنین نقل کرده است: در گرماگرم کشمکش­های طرفداران و مخالفان مشروطه در نجف، که به صورت مبارزه میان پیروان کاظمین (محمدکاظم خراسانی و سید محمد کاظم یزدی) درآمده بود، مرحوم میرزای نایینی که سابقاً شاگرد و منشی میرزای بزرگ شیرازی، و در گیرودار مشروطه عضو ارشد مجلس فتوای آخوند خراسانی بود، به مرحوم آخوند پیشنهاد کرد برای رفع اختلاف موجود میان وی و سیدمحمد کاظم یزدی، ایشان از تأیید حکومت مشروطه صرف نظر کنند و به جای آن، برپایی حکومت اسلامی را وجهه همت خود قرار دهند و اداره حکومت را نیز خود برعهده گیرند. مرحوم نائینی یادآور شد، چنانچه این پیشنهاد عملی شود، همه متدینینی که به لحاظ سیاسی در نقطه مقابل آخوند خراسانی هستند، به صف او خواهند پیوست. به این ترتیب، هم دعوای متدینان با یکدیگر خاتمه خواهد یافت و هم حکومت عدل اسلامی با ویژگی­هایی که می­شناسیم و آرزوی همه ماست، برپا خواهد شد. علمای شیعه نیز امکان خواهند یافت قوانین شریعت را که بسیاری از آنها بلا اجرا مانده است، به مرحله اجرا درآورند. مرحوم نایینی برای ترغیب مرحوم آخوند به قبول پیشنهاد خود، موضوع ولایت فقیه را پیش کشید و چون خود از معتقدان جدی نظریه ولایت فقیه بود، دلایل متعدد عقلی و نقلی و نصوصی را که در این مورد می­شناخت به تفصیل بیان کرد و چندان در این باب، داد سخن داد که شاید هیچ یک از شنوندگان گمان نمی­کرد ایرادی بر سخنان و پیشنهادهای او بتوان گرفت.



مرحوم آخوند خراسانی، پس از آن که تمام گفته­های مرحوم نایینی را با دقت و حوصله گوش داد، در مقام پاسخ گویی برآمد و در جلسات متعدد، به تفصیل در حول و حوش حکومت دینی و حکومت طبقه روحانی گفت و گو کرد و از جمله اظهار داشت:

بیانات و استدلالهای شما، اگر هم به لحاظ نظری درست باشد، و فرضاً ما برای قبول نظریه شما، حتی نظریه شیخ الطائفه و شیخ اعظم (شیخ انصاری) [1] را رد کنیم و ایرادات ایشان و بسیاری از فقهای بزرگ را بر نظریه­ای که شما پذیرفته­اید ندیده بگیریم ـ و من دون ذلک خرط القتاد[2] ـ ولی با مشکلاتی که در مرحله عمل گریبان ما را می­گیرد چه کنیم؟

مگر نمی­دانید که قبول پیشنهاد شما و سپردن حکومت به دست علمای دین، تبعات نامطلوبی دارد که اگر راهی برای گریز از آن تبعات پیدا نکنیم، ضررهای عمل به این پیشنهاد، بسیار پیش از منافعش خواهد بود؟

1. اگرچه تشکیل حکومتی مبنی بر علایق دینی شیعی که در رأس آن علما باشند ـ ونیز اجرای کلیه قوانین شرع از جمله در مورد مخالفان اسلام و تشیع ـ برای ما کمال مطلوب است، اما تشکیل چنین حکومتی، پیروان دیگر ادیان و مذاهب را ترغیب خواهد کرد تا آنان نیز حکومتهایی مبتنی بر تعصبات دینی ضد شیعی ـ که در رأس آن پیشوایان دینی­شان باشند ـ بر سر کار آورند، و قوانین شرع خود را که بر خلاف منافع مسلمانان و شیعیان است اجرا کنند و آن گاه خطر آن حکومتها برای ما، از خطر حکومت­هایی که فعلاً در دنیا هستند، بیشتر است. چرا؟

چون حکومت­های فعلی، اگر هم بر سر دین با ما دعوا دارند، این نزاع غالباً مربوط به مواردی است که میان دین ما و سیاست آنها تعارض و تزاحم وجود داشته باشد، نه در همه موارد. بنابراین ما را مجبور نمی­کنند که اصل دینمان را کنار بگذاریم و به دین و مذهب دیگری درآییم. [3] و در مقایسه با حکومت­هایی که با اتکا به تعصبات دینی غیر شیعی بر سر کار آیند و در رأس آنها پیشوایان پیشوایان دینی غیر شیعی باشند، مصداق «بعض الشراهون من بعض»[4] هستند.

زیرا حکومت­های نوع اخیر حتی به اندازه حکومتهای غیر شیعی فعلی نیز ما و جامعه شیعی را تحمل نخواهند کرد و ما را در اعتقادات و اعمال دینی خود بسیار بیشتر از پیش محدود خواهند کرد. به این ترتیب، دستیابی ما به قدرت و حکومت ظاهری در جامعه خود، مساوی است با حصر شدید ما از سوی قدرتهای خارجی و تشدید فشارها و تضییقات بر شیعیان در جوامع غیر شیعی و هم چنین بر مسلمانان در جوامع غیر اسلامی. چنان که وقتی صفوی­ها حکومتی مبتنی بر تعصبات شیعی برپا کردند، مصیبت شیعه در خارج از ایران، از آنچه قبلاً بود، هزار برابر بیشتر شد و یک نمونه­اش قتل عام ده­ها هزار شیعه به دستور سلطان سلیم در قلمرو حکومت عثمانی.

2. ما و علمای دیگر تا وقتی از بیرون به تشکیلات حکومت نگاه می­کنیم و به درون آن تشکیلات قدم نگذاشته­ایم، فسادها و کاستی­هایی را که در تشکیلات است به وضوح می­بینیم و به راحتی با آنها مبارزه می­کنیم. اما وقتی خود وارد تشکیلات شدیم، فسادها و کاستی­های آن را به وضوح نمی­توانیم ببینیم. زیرا در آن هنگام، تشکیلات منسوب به ماست و ما منسوب به آن هستیم و هرکسی، همانطور که دیدن عیوب دیگران و عیوب تشکیلات دیگران ـ خصوصاً اگر مخالفان او باشند ـ برایش آسان است، دیدن عیوب خود و تشکیلات خود و وابستگان خود برایش دشوار است:

میان دلبستگی به یک شیء و تشخیص معایب آن، نسبت معکوس برقرار است و معمولاً هرکس هرچه را بیشتر دوست دارد، کاستی­ها و معایب آن را کمتر می­بیند: و عین الرضا عن کل عیب کلیله، کما أنّ عین السخط تبدی المساویا. [5]

آنگاه چون آدمی خود و تشکیلات منسوب به خود را بیش از هرکسی و هر تشکیلاتی دوست دارد و به آن دل بسته است، طبیعی است که خود و تشکیلات منسوب به خود را سراسر خوبی و عین کمال و دور از هرگونه ایراد و کاستی ببیند و در مشاهده عیوب و نواقص خود و تشکیلات منسوب به خود از همه ناتوان­تر باشد.

«کذلک زیّنا لکلِّ امه عملهم».[6]

همچنین وقتی که تشکیلات منسوب به ما شد، از یک طرف مبارزه ما با فسادهایی که در آن است، به صورت مبارزه ما با خودمان درمی­آید که چنین مبارزه­ای برای ما بسیار دشوار است. از طرف دیگر به دلیل تقدسی که تشکیلات با انتساب به ما پیدا می­کند، مبارزه دیگران با فسادهای موجود در آن، مبار زه با علمای دین و بلکه با اصل دین تلقی می­شود و دفاع چشم بسته از تشکیلات، حتی با فسادهای آن، وظیفه و تکلیف شرعی قلمداد می­شود و در نتیجه، ما که همیشه باید پیشروان مبارزه با فسادها و خصوصاً فسادهای تشکیلات حکومتی باشیم، تبدیل می­شویم به قوی­ترین عامل برای جلوگیری از مبارزه با فسادها و حتی دفاع از فسادها. با این مقدمات، عقل اقتضا می­کند که بگوییم دخالت در امور سیاسی، اگر به معنای مراقبت و نظارت بر کار حکومت و م بارزه با فسادهای موجود در آن باشد، از اوجب واجبات و اهمّ فرایض برای ماست، ولی اگر به معنای اشتغال عامه مناصب حکومتی باشد، چنین امری با معنای اول قابل جمع نیست و در مقام تزاحم میان این دو معنا و عدم امکان جمع، بنابر اصل الاهمّ فالاهم، و برای این که بتوان اولی را نگاه داشت، بلاشک باید دومی را رها کرد و به حدیث ابن عباس عمل کرد: «اتق خیرها بشرّها و شرها بخیرها».[7]

باری این تصور که اصلاح امت منوط به حاکم بودن ما و فساد آن معلول عدم تفویض حکومت به ماست، کاملاً نادرست است: «فصلاحی الذی زعمتم فسادی، و فسادی الذی زعمتم صلاحی».[8]

3. مسندی که ما بر آن تکیه زده­ایم، مهم­ترین سنگر مبارزه با فساد باید باشد و مسندی که حکام بر آن تکیه زده­اند، مهم­ترین مرکز اشاعه فساد است. اگر ما جای حکام را بگیریم، هم سنگر مبارزه با فساد را از دست می­دهیم و هم خود، در همان جایی قرار می­گیریم که مرکز نشر فساد است. بلکه خو دفاسد می­شویم، و آنگاه قضیه قضیه «اذا فسد العالم فسد العالم و اذا زلّ العالّم زلّ بزلّته العالَم»[9] و «ثلاث کائنات زله العالم اذا زلّ زلّ بزلّته الناس».[10] است و: آلودگی خرقه خرابی جهان است. زیرا علمای دین، در هر جامعه­ای باید در حکم نمکی باشند که از فاسد شدن مواد غذایی جلوگیری می­کند. اگر نمک فاسد شد تکلیف چیست؟ و چه چیزی می­تواند آن را و چیزهای دیگر را از فساد برهاند؟

یا معشر الوعاظ یا ملح البلد، ما اصلح الملح اذا الملح فسد؟[11]

در وصایای رسول«ص» به ابوذر آمده است: «یا اباذر! اعلم ان کل شیء اذا فسد فالملح دوائه و اذا فسد الملح فلیس له دواء»[12] و در اناجیل می­خوانیم که مسیح«ع» به حواریین فرمود: «شما نمک زمین هستید، اگر نمک فاسد شود با چه چیز آن را اصلاح کنند؟ چنان نمکی به هیچ کار نمی­آید جز آنکه پایمال شود».[13]

پس نمک را نباید در معرض گندیدن و فاسد شدن درآوریم و به بهانه اصلاح امور مردم، نباید خود را در شرایطی قرار دهیم که به دامن فساد بیفتیم، نمی­بینیم که امیرمؤمنان«ع» خطاب به مردم کوفه می­فرماید: «انی العالم بما یصلحکم و یقیم اودکم و لکنی لااری اصلاحکم با فساد نفسی».[14]

البته اگر با چشم باز نگاه کنیم، به مصداق حدیث نبوی که «صنفان من امتی اذا صلحا صلحت امتی و اذا فسدا فسدت امتی الفقهاء والامراء»[15] حداقل نیمی از همین فسادهای موجود در امت اسلامی به گردن ماست و ما برای به صلاح آوردن وضع امت، اول باید خود را اصلاح کنیم. نه این که به جای این کار، حکومت و امارت را هم به دست گیریم تا مسئولیت بقیه تباهی­ها هم به گردن ما بیفتد و ما یگانه مسئول همه مفاسد باشیم.

اگر هم تصور کنیم که عامه مردم، به دلیل ارادات و اخلاص فراوان به ما، حتی اگر ما حاکم بشویم، ما را مسئول مفاسد نمی­شمارند، چنین تصوری گرچه ممکن است برای اوایل امر درست باشد، اما به زودی ورق برمی­گردد. آن وقت همان مردمی که فسادهای موجود در حکومت ما را حمل بر صحت می­کردند یا به گردن دیگران می­انداختند تا ما تبرئه شویم، همان مردم، در مورد مفاسدی هم که ما مسئول حقیقی آن نیستیم، ما را مسئول می­شناسند و حتی آنچه را در حکومت ما حقیقتاً مفسده نیست، مفسده تلقی می­کنند تا ما را محکوم کند؛ و پاره­ای از اموری را که در حکومت­های دیگر تحمل می­کنند، در حکومت ما برایشان تحمل ناپذیر می­شود و خوب­هاشان منطقشان این است که: «حسنات الابرابر سیئات المقربین».[16] بدهاشان هم می­گویند: «اری امیة معذورین ان قتلوا، و ما أری لبنی العباس من عذر».[17]

علاوه بر این، اگر ما به نام اسلام و شرع حکومت تشکیل دهیم، و اگر مراجع و علمای دین، متصدی امور حکومتی شوند، به معنای این است که ما سرنوشت اسلام و مرجعیت را به یک حکومت پیوند بزنیم، و این بسیار خطرناک است.


شما می­دانید که تسلط موبدان بر ارکان حکومت ایران در عصر اکاسره (ساسانیان) تباهی­های بسیاری در پی داشت که نتیجه آن اعراض مردم از آیین مجوس (زرتشتی) ایران و بالاخره پشت کردن مردم به حکومت و افول ستاره مجوسیت برای همیشه بود و رواج شگفت آور مسیحیت و بودایی­گری و تسلط پاپ­ها بر حکومت­، مفاسد و فجایعی را به دنبال داشت که نتیجه آن سقوط کلیسا و روگردان شدن عامه مردم اروپا از مسیحیت بود،
4. سیاست به معنای اداره امور مملکت، یک فن است و دوام ریاست و قوام رعیت در گرو آشنایی کامل با این فن است. «حسن السیاسه یستدیم الریاسه. حسن السیاسة قوام الرعیه.» آن گاه من فارغ از هرگونه تواضع و شکسته نفسی، بالصراحه می­گویم که این فن را نمی­دانم.

و «من قصر عن السیاسة صغر عن الریاسة. یا من قصر فی السیاسه صغر فی الریاسة».[21]

در مورد آقایان دیگر هم یقین دارم که در این مورد، از من ورزیده­تر نیستند. آنگاه «آفة الزعماء ضعف السیاسه».[22] بنابراین ما با ناآگاهی از دقایق و ظرایف سیاست، محال است بهتر از سیاست پیشگان غیر روحانی و حتی غیر متدین عمل کنیم. نمی­توانیم بگوییم چون ما آدم­های خوب و مؤمنی هستیم و در مبارزه با فلان حاکم موفق بودیم، پس در اداره امور مملکت هم موفق خواهیم بود. این­ها دو مقوله جدا از هم است. چنان که اگر من بگویم چون فلان کس آدم خوب و صالح و باتقوایی است و در جهاد فی سبیل الله پیش قدم بوده، پس می­تواند بدون تحصیل علوم دینی مرجع تقلید و مفتی بشود، شما به من می­خندید. حالا ما باید بپذیریم که نیاز به علم، تنها در مورد نیاز مرجع تقلید و اصول نیست، آن حوزه و میدان­دار آن صحنه شدیم، همان قدر خطا کرده­ایم که بدون تسلط بر فقه و اصول بخواهیم مفتی و مرجع تقلید بشویم. مگر پیامبر«ص» نفرمود: «من عمل علی غیر علم کان ما یفسد اکثر مما یصلح»[23] و مگر امیرالمؤمنان«ع» نفرمود: «ما من حرکة إلا و أنت محتاج فیها إلی معرفة»[24] و مگر امام صادق«ع» نفرمود: «العامل علی غیر بصیرة کالسائر علی غیر الطریق لا یزیده سرعة السیر إلا بعداً».[25] و مگر نفرمود: «کل ذی صناعة مضطر إلی ثلاث خصال یجتلب بها المکسب، و هو أن یکون حاذقاً بعلمه...» [26] و خوب آیا از این همه، علاوه بر حکم روشن عقل نمی­توان فهمید که به دست گرفتن سکان سیاست، همان قدر نیاز به آگاهی از دانش سیاست و تجربه سیاسی دارد که منصب مرجعیت نیاز به اجتهاد و اعلمیت در فقه و اصول دارد؟ و آیا عملکردهای پیامبر«ص» و امیرمؤمنان«ع» دلیلی قاطع بر این مدعا نیست که برای تصدی امور حکومتی، به تدبیر و تجربه سیاسی و کاری، بیش از تقوای دینی و فضایل اخلاقی محتاجیم؟

شما ببینید که حضرت امیر«ص» به میثم تمار (که فردی بسیار مؤمن و از شیعیان خالص و مخلص بود و بالاخره هم به دلیل سرسختی در ولای علی«ع» به شهادت رسید) کوچک­ترین منصب حکومتی واگذار نکرد. در حالی که زیاد بن ابیه که فردی به تمام معنا بی­ریشه و بن و عاری از هرگونه فضیلت دینی بود، در دوره خلافت امیرمؤمنان«ع» به مناصب عالیه حکومتی رسید و حتی امام«ع»، سهل بن حنیف را که خود و برادرش از بزرگان اصحاب رسول«ص» و از مشایخ انصار بودند،از حکومت فارس برکنار و زیاد را به حکومت آن ایالت منصوب فرمود، و البته امام در عین استفاده از قابلیت­های زیاد بن ابیه در اداره امور مملکت، مراقبت داشت که از وی خطایی سرنزند.همچنین پیامبراکرم«ص» افرادی مثل عمروعاص و خالد بن ولید را به سرداری سپاه نصب می­کرد ولی به ابوذر توصیه فرمود که مطلقاً از ریاست برحذر باشد و به قبول حکومت و امارت ـ حتی در میان دو نفر ـ تن در ندهد. دلیل این توصیه نیز واضح است، زیرا آدم خوب و مؤمن، اگر بدون اطلاع از رموز مدیریت بخواهد مدیریت کند، نه فقط کارها به سامان نمی­آید و اوضاع رو به راه نمی­شود و حتی بدتر می­شود، بلکه خودش هم خراب می­شود و در نتیجه مردم به شخص او و همه مؤمنین و بلکه نسبت به اصل دین بدبین می­شوند.

آنگاه وقتی توصیه پیامبر«ص» به ابوذر و برخورد حضرت امیر«ع» با میثم تمار این است، تکلیف من که یکصدم از شایستگی و ایمان ابوذر و میثم را نداریم معلوم است. من باید بدانم که آنچه پیامبر«ص» را بر آن داشت تا ابوذر را از اشتغال به امارت و حکومت منع کند (ناتوانی در اداره امور) در مورد من و امثال من به طریق اولی صادق است.

و تکیه زدن من بر اریکه حکومت، به قصد حاکمیت بخشیدن به شریعت، فراتر رفتن از مرز معقول خویش است و مصداق «الشیء إذا جاوز حدّه بلغ ضدّه»[27] و چه نیکو فرمود امیرمؤمنان«ع»: «فلا ینبغی لمن کان له عقل أن یجهل قدره و لا یعدو طوره و لایشقی نفسه بالتماس ما لیس باهله».[28] و تنها نتیجه چنین تضییع حقوق مردم و تباه شدن زندگی و دین و ایمان آنان است و ضایع کردن خویش ـ چنانکه در حدیث شریف آمده است: من ولیّ شیئاً من امورالمسلمین فضیعهم ضیّعه الله تعالی. [29]

5. آنچه کمال مطلوب ماست، تبعیت حکومت از دین است و در راه این هدف نیز حداکثر تلاش را می­کنیم. ولی اگر برای حصول این مقصود، خودمان حکومت را در دست گیریم، در عالم عمل قضیه به عکس می­شود و دین تابع حکومت می­شود. زیرا وقتی رجال دین به حکومت رسند، حفظ دستگاهی که عنوان حکومت دینی بر آن نهاده­اند، مهم­ترین هدف و وظیفه و فریضه تلقی می­شود و طبیعی است که برای وصول به این مهم­ترین هدف، استفاده از هر وسیله­ای مباح می­شود و احکام الهی و ارزش­های اسلامی و حتی بدیهی­ترین معتقدات دینی و اصول عقلی و اخلاقی قربانی شوند. [30] بلی ظاهر قضیه این است که با تشکیل حکومتی به نام دین و به وسیله رجال دین، حقیقتاً دین حاکم خواهد شد. اما هیهات.

6. مردم ما را نایبان امام زمان«عج» می­دانند و وقتی حکومتی برپا کنیم و خود در رأس تشکیلات حکومتی قرار بگیریم، توقع دارند حکومت ما همان گونه باشد که حکومت آن بزرگوار خواهد بود؛ و همانطور که درباره او فرموده­اند: «یملاء الله به الأرض قسطاً و عدلاً و تصلح فی ملکه السباع». ما هم که نایب او هستیم، اگر در رأس تشکیلات حکومت باشیم، مردم انتظار دارند که در ه مه جا عدل و انصاف حاکم باشد و گرگ و میش از یک جوی آب بخورند. اگر این انتظار برآورده نشود، اعتقاد مردم نسبت به استقرار عدالت در عصر امام زمان«ع» و بلکه نسبت به ظهور و شخصیت آن بزرگوار متزلزل خواهد شد و این مدعا بدیهی است و نیازی به دلیل ندارد.

از طرف دیگر، هم با توجه به مبانی نظری و هم با توجه به تجربه­های تاریخی و هم مهم­تر از همه، معصوم نبودن حکام، برپایی حکومت شرعی حقه برای ما ممکن نیست، اما به لحاظ نظری، از این جهت که برپایی حکومت شرعی حقه، فقط و فقط از امام معصوم«ع» ساخته است. خصیصه شرعی نبودن برای هر حکومتی که غیر معصوم در رأس آن باشد، مثل سیاهی و سرخی و زردی رنگ است برای فرد سیاه پوست و سرخ پوست و زردپوست. همانطور که ـ مثلاً ـ سیاهی، از پوست فرد سیاه پوست زائل شدنی نیست، خصیصه شرعی نبودن نیز از حکومت غیر معصوم زائل شدنی نیست. آنچه از ما برمی­آید، فقط در این حد است که سعی کنیم دایره ستم توسعه پیدا نکند و محدودتر و تنگ­تر شود؛ و فرد رنگین پوستی که رنگ را ازپوست او نمی­توان زدود، اقلاً پوست او از رنگ­های عارضی مثل دوده و قیر و ... پاک شود. [31]

پس هدفی که ما به همه اعلام می­کنیم، تحدید ظلم و محدود کردن تصرفات ظالمانه حکومتی است که خصیصه بر حق نبودن، غرض غیر مفارق آن است و از آن قابل انفکاک نیست، همین و بس. اما این که به مردم وعده برپایی حکومت حقه و شرعی بدهیم و برای این هدف خودمان حکومت را بدست گیریم، دو خطای بیّن است که یکی از دیگری خطرناک­تر است. زیرا وعده برپایی حکومت شرعی و حقه به مردم دادن به معنای این اس تکه یک شعار غیر عملی به دهان مردم بگذاریم و یک خواسته غیر واقع بینانه را به آنها القا کنیم که تحقق آن ممکن نیست، و چنین شعاری می­تواند در مرحله اول، برای مردم خوشایند و یک چندی سرشان به آن گرم شود، اما بالاخره که بی­عدالتی­های موجود در حکومت ما، یکایک چهره خود را نشان دادند و معلوم شد که وعده برپایی حکومت شرعی و حقه به وسیله ما بی­پایه بوده آنگاه وعده برپایی چنین حکومتی به وسیله امام معصوم«ع» هم مورد تردید قرار می­گیرد و در بقیه مقدسات هم به شک و شبهه می­افتند و سیل ناسزا و ناروا به سوی ما و آیین و معتقدات ما سرازیر می­شود.

باری تصور ریشه­کن شدن فساد و ظلم در حکومت غیر معصوم، تصور باطل و خیال محال است و ما ضمن آنکه همیشه باید برای کاستن از تباهی­ها در حال مبارزه باشیم، نباید در جایی بنشینیم که مسئول مظالم و تباهی­ها قلمداد شویم. نمی­بینید که به روایت علل الشرائع، وقتی از امام صادق«ع» می­پرسند چرا حاکمیت زمین در اختیار شما قرار نگرفت؟ حاصل پاسخ حضرت این است که «خدای تعالی می­دانست که هرکس حاکم باشد، بساط تبه کاری از روی زمین برچیده نخواهد شد؛ و لذا اراده خداوند بر این تعلق گرفت که تبهکاری­ها در جامعه­ای صورت گیرد که حکام آن، ما نباشیم بلکه دیگران باشند».

7. در حال حاضر که دست ما از مناصب حکومتی و امتیازات آن کوتاه است، این همه اختلاف و کشمکش­ در میان ماست که حتی در بسیاری موارد، کار به تکفیر و تفسیق هم می­کشد، حال اگر قرار شود مناصب حکومتی و امتیازات مربوط به آنها هم در اختیار ما باشد، به دلیل رقابتی که برای دستیابی به این مناصب و امتیازات میان ما درمی­گیرد، اختلاف و دعوا ما بسیار بیشتر خواهد شد، به گفته امیرمؤمنان«ع» «استدلّ علی ما لم یکن بما قد کان فان الامور اشباه.» [32] آنگاه عامه مردم که می­بینند پیشوایان دینی­شان برای ربودن منصب­های حکومتی و امتیازات دنیوی به جان هم افتاده­اند، چه فکر می­کنند؟ آیا با مشاهده این نزاع­ها، اعتقاد مردم به پیشوایان دینی­شان و بلکه نسبت به اصل دین متزلزل نخواهد شد؟ این است که می­گوییم تا وقتی حکومت در دست یک نفر از ما یا یک طایفه از ما نیست و بنابر استفاده از قدرت در جهت بالا و پایین بردن افراد نیست، تمامی ما در حد معقولی ارج و اعتبارمان به جای خود محفوظ است. نه کسی یا کسانی را بالادست امام حسین«ع» می­نشانند و اگر گفته شود که بالا چشم او و ایشان ابرو است، آسمان به زمین می­آید و کفر می­شود. نه کسی و کسانی را پایین پای شمر جا می­دهند و کلیه حقوقی را که یک عالِم دین و حتی یک مسلمان عادی و یک انسان دارد پایمال می­کنند. ولی اگر حکومت به دست یک تن یا یک طایفه از ما بیفتد و بنابر استفاده از قدرت در جهت پایین و بالا بردن افراد باشد، آن وقت دیگر همه حساب­ها به هم می­ریزد و یک طایفه از ما به عنوان معصوم، بدترین خلافها را می­کنند، و بقیه نیز از سوی همین معصومان، متهم به بدترین خلاف­ها می­شوند، دیگر به چه کسانی اقتدا کنند و چه کسانی را پیشوای دینی خود بشمارند؟ باری اینکه آقای میرزا حسین ]مرحوم نائینی[ می­گویند اگر شما ]آخوند خراسانی[ اداره امور حکومت را به دست بگیرید و مناصب حکومتی در اختیار علمای دین باشد، همه دعواهای متدینین و اختلافات علما خاتمه خواهد یافت، تصور درستی نیست، بلکه قضیه کاملاً به عکس است و دعواها و اختلافات، به ترتیبی که گفتم، تشدید خواهد شد و تبعات نامطلوب آن که سوءظن عامه به علما و ضعف مبانی ایمانی مسلمین است، تشدید خواهد شد و همه آنچه در راه ترویج دین رشته­اند پنبه می­شود.

امروز که تصدی مناصب حکومتی، چشم و گوش ما را کور و کر نکرده، این همه دستورات مؤکد و غلاظ و شداد ـ در نهی ا تکفیر و متهم داشتن یکدیگر ـ را که در نصوص معتبر آمده است نمی­بینیم، امروز که تحت عنوان امارت، طوق اسارت و بردگی دنیا، به صورت رسمی بر گردن ما نیفتاده، رفتار ما چنین است و ده­ها حدیث معتبر از این قبیل را که در تحذیر از برخوردهای تند با یکدیگر وارد شده ندیده می­گیریم. پس چگونه خواهد بود اگر این طوق هم بر گردنمان باشد؟

8. بسیاری از ما تصور نادرستی داریم و می­پنداریم که چون چند کلمه فقه و اصول بلدیم، صلاحیت اشتغال به همه مشاغلی را داریم که لازمه تصدیِ هر یک از آنها تسلط بر یک یا چند رشته از علوم قدیم یا جدید است و می­توانیم جواب همه مسائلی را بدهیم که لازمه پاسخگویی به هر یک از آنها تبحر در یک یا چند شاخه از دانش­های پیشین یا امروزی است. از خاتم مجتهدین و استاد قاطبه فقها شیخ اعظم (شیخ مرتضی انصاری) بیاموزیم که با همه تسلط بی­نظیر خود بر علوم دینی، هرگاه پرسشی در باب مسائل حکمی (فلسفی) از او می­کردند می­فرمود: من وزیر داخله اسلام هستم، این سؤال را از حاجی سبزواری بکنید که وزیر خارجه اسلام است. با این مقدمه اگر ما بخواهیم مناصب حکومتی را در دست بگیریم، لازمه­اش آن است که برای تمامی این مناصب، افرادی داشته باشیم که هم در حدود وظایف خود قوانین اسلامی را بدانند و هم متدین واقعی باشند و هم درس مدیریت خوانده و شیوه­های مختلف اداره امور کشور را تعلیم گرفته باشند و گرنه آنگاه ما حتی برای یک دهم مناصب موجود، افراد شایسته­ای که هر سه شرط را داشته باشند، نداریم. اگر هم به یکی دو شرط از این سه شرط اکتفا کنیم، نتیجه کار بسیار نامطلوب خواهد بود و اوضاع، از این که هست، بدتر خواهد شد. و مردمی که می­بینند به دلیل مثلاً عدم آگاهی و مدیر و کاردان نبودن افراد ما، اوضاع نامطلوبی حاکم شده است، نسبت به ما و بلکه نسبت به اصل دین بدبین خواهند شد. این است که می­گوییم حکومت دینی، اگر صاحب منصبان مدیر و کاردان نداشته باشد، خطرش و ضررش برای دین، از حکومت غیر دینی و ضد دینی هم بیشتر است چون در حکومت غیر دینی و ضددینی، اگر مردم ضعف و نارسائی و فساد ببنینند آن را به گردن حکومت دینی و پیشوایان دین و اصل دین نمی­اندازند، ولی اگر مناصب حکومتی در اختیار ما باشد، همه ضعف­ها و فسادها و نارسایی­ها را به حساب علمای دین و اصل دین می­گذارند و ما که بدون بصیرت و دانش کافی در اداره امور، این مناصب را اشغال کرده­ایم، مصداق کلام نورانی صادق آل محمد«ص» خواهی بود که: «من هجم علی أمر بغیر علم جدع أنف نفسه».[33]

9. حدود هزار و سیصد سال است که حکومت اسلامی نبوده و اسلام بوده است. اسلام را حکومت اسلامی نگاه نداشته، بلکه حوزه و فعالیت­های حوزه­ای نگاه داشته است، یعنی تعلیم و تعلم، تحقیق، تألیف، ارشاد، وعظ و امثال اینها. هرگونه خللی در این فعالیت­ها به وجود آید، بزرگترین ضربه­ها به حوزه و به اسلام خواهد خورد. آنگاه این افرادی که ما در حوزه داریم، اگر به سراغ مناصب حکومتی بروند، بدون شک از وظایفی که در حوزه دارند باز می­مانند و نتیجه آن، خلل در فعالیت­های حوزه­ای و ضربه خوردن به اسلام است.

ما در حوزه افراد ورزیده کافی به آن تعداد نداریم که بگوییم اگر گروهی از آنان به سراغ کارهای حکومتی رفتند، بقیه جای خالی آنها را پر می­کنند و مسئولیت اصلی ما بر زمین نمی‌ماند. آن روزها هم که ما در محضر شیخ اعظم تلمذ می­کردیم، بارها با اشاره به غربت علم، این دوبیت را می­خواندند:

کأن لم یکن بین الحجون إلی الصفا *** انیس و لم یسمر بمکّة سامر

بلی نحن کنا أهلها فأبادنا *** صروف اللیالی و الجدود العواثر[34]

این وصف الحال آن روزها بود که بازار حکمت و معرفت و علم و فقه و عرفان در شهرها و حوزه­ها و مدرسه­های ما داغ بود. حالا که دیگر متاعی کاسدتر از اینها نمی­توان یافت و آنگاه ما می­خواهیم همین شمع نزدیک به خاموشی را هم در شرایطی قرار دهیم که دیگر هیچ نشانی از آن نماند و همین افراد معدودی که عمر و فکر و حواسشان را وقف علم و معرفت کرده­اند، درس و حوزه را رها کنند و به سراغ مشاغل حکومتی و دنیوی بروند و می­دانیم که این افراد نمی­توانند در آن واحد، هم وظایف حوزه­ای را کما ینبغی انجام دهند و هم به کارهای حکومتی بپردازند. خیر، حتی همین معارف حوزه­ای و بلکه یک رشته از این معارف که فقه باشد، به قدری گسترش پیدا کرده که هیچ کس ـ حتی اگر در برترین مرتبه نبوغ باشد ـ نمی­تواند مدعی شود که در تمامی ابواب آن به مرتبه اجتهاد رسیده. چنانکه شیخ اعظم (شیخ انصاری) اعلی الله مقامه می­فرمود: «وفقنا الله للإجتهاد الذی هو أشدّ من طول الجهاد»؛ خدا ما را توفیق اجتهادی فرماید که از مجاهده طولانی سخت­تر است. و می­فرمود: «من پس از شهید اول که حدوداً 600 سال قبل می­زیسته، هیچ کس را به عنوان مجتهد مطلق نمی­شناسم. و این در حالی است که در خلال این قرون متمادی، فقهای بزرگی همچون ابن فهد حلی، محقق ثانی، شهید ثانی، مقدس اردبیلی، فاضل هندی، محقق خوانساری، صاحب معالم، صاحب مدارک، محقق سبزواری، وحید بهبهانی، صاحب ریاض، صاحب فصول، محشّی معالم، صاحب جواهر، کاشف الغطا، محقق نراقی میرزای قمی، سید محمدباقر شفتی و غیره داشته­ایم و ظاهراً مراد مرحوم شیخ آن است که با توجه به توسعه بیش از حد دامنه فقه در اعصار پس از شهید، امکان آنکه یک نفر بتواند در همه ابواب فقه مجتهد کامل شود نبوده، و برای این که فقه از پیشرفت باز نماند، باید آن را به چند شاخه تقسیم کرد و فقها به جای آنکه همه­شان، بی­فایده کوشش کنند، هر کدام بیشتر عنایت و اهتمام خود را بر روی یک قسمت از فقه بگذارند و به جای ذوفنون بودن در همه ابواب فقه ذوفن باشند.

علاوه بر اینها، این ادعا که «اگر حکومت در دست ما باشد، اوضاع اصلاح خواهد شد». فقط یک احتمال است و نه یک پیش بینی قطعی و یقینی. آنگاه در مقابل احتمال اصلاح اوضاع حکومت که احتمال مخالف آن نیز هست، خالی شدن حوزه و بر زمین ماندن مسئولیت­های حوزه­ای و در نتیجه ضربه خوردن به اسلام، یک امر قطعی است، بنابراین عاقلانه نیست که ما به دلیل یک نفع محتمل ـ که احتمال خلاف آن هم وجود دارد ـ یک ضرر بسیار بزرگ یقینی را بر خود هموار کنیم. خلاصه این دستور عقلایی یادمان نرود که «أوطن علی قدر أرضک، و مدّ رجلک علی قدر الکساء».[35]

10. مشکل دیگر، مشکل حواشی و بستگان ماست که ما را احاطه کرده­اند و با سوء استفاده از موقعیت و جایگاه ما، هزار جور کار خلاف می­کنند که هم آبروی ما و علمای دین بر باد می­رود و هم عامه مردم با ملاحظه کاری­های آنها ایمان و اعتقاذ مذهبی­شان سست می­شود.

یک روز فلان آقازاده تهرانی[36] مرتکب قتل می­شود. یک روز اطرافیان فلان آقا پول می­گیرند تا در فلان مورد رضایت آقا را جلب کنند و بالاخره کار به جایی می­رسد که اطرافیان آقایی می­ریزند و مقبره حافظ را ویران می­کنند، یک روز میر فتاح ـ آقازاده میرزا یوسف آقاطباطبایی مجتهد تبریزی ـ با روس­های متجاوز هم دست می­شود و به طمع حکومت آذربایجان که وعده­اش را به او داده بودند، دست در دست خانهای مرند می­گذارد همان خان­هایی که به دلیل اغراض خصوصی با عباس میرزا، می­خواستند او را در جنگ با روسها زمین بزنند و دروازه تبریز را به روی سپاه روس می­گشایند؛ و میرفتاح برای خوشامدگویی به روسها از شهر خارج می­شود و بعد هم که شهر را تحویل روس­ها می­دهد، از سوی آنان به حکومت آذربایجان اشغالی منصوب می­شود و به اسم تزار خطبه می­خواند و پس از خروج روس­ها از آذربایجان به قفقاز می­گریزد و به تفلیس می­رود و در آنجا روسها به او زمین و باغ می­دهند و بعد پس می­گیرند و او تا سالها آنجا می­ماند که تا چند سال قبل هم نوه او در تفلیس بود.

یک روز کسانی که از طرف آقا نجفی اصفهانی، مسئول تحقیق درباره دو متهم به ازلی بودن هستند، بدون تحقیق و دقت، حکم اعدام صادر می­کنند و دو نفر را که هیچ فریضه­ای از فرایض الهیه را ترک نمی­کردند محکوم به ارتداد می­شناسند و بالاخره با تحریک حاج آقا سدهی و چند تن دیگر، این دو آدم بخت برگشته را به میدان شاه اصفهان می­آورند و سراپاشان را آلوده به نفت می­کنند و آتش می­زنند. پس از این ماجرا هم یکی از همین کسانی که در ماجرای نام برده مسئول تحقیق بوده، با هم دستی یکی از آقازادگان یزد، مکاتباتی با یزد می­کند و در آنجا کثیری از افراد را صرفاً از سر اغراض ناحق و با اتهام و انتساب به بابی­گری، به قتل می­رسانند. [37] یک روز مجریان احکام همین آقانجفی به مجلس عروسی حمله می­کنند، و به بهانه جلویگری از کار یک مطرب و نهی از منکر، مرتکب صدها منکر می­شوند، در و پنجره­های خانه مردم را می­شکنند، به همه فحش می­دهند، مردم را مضروب و مجروح می­کنند و اسم این کارها را می­گذارند نهی از منکر[38] و .... .

اکنون که مناصب حکومتی و امتیازات آن در اختیار ما نیست، اوضاع چنین است اگر آن مناصب و امتیازات در اختیار ما باشد چه خواهد شد؟ جز این که اطرافیان ما، ما را نردبان و پلی قرار دهند برای دسترسی و دستیابی هرچه بیشتر به خواسته­های دنیوی و آن هم از طرق نامشروع و آخرت ما را خراب کنند تا دنیای خود را آباد کند؟ در آن صورت آنها و ما، مصداق حدیث شریف نبوی می­شویم که «شر الناس من باع آخرته و شر منه من باع آخرته بدنیا غیره؟».[39]

با این مقدمات، آیا عقل ایجاب نمی­کند که برای جلوگیری از توسعه فساد در محیط خود، و پیشگیری از تبعات خطرناک دنیوی و اخروی آن، شرایطی فراهم نیاوریم که دست و بال اطرافیانمان بیش از این باز شود و آلوده شوند و بدترین ستم­ها را بر ما روا دارند؟

آیا برای آمیرزا محمد و آمیرزا مهدی و آمیرزا احمد (فرزندان مرحوم آخوند) بهتر نیست که پدرشان همه کاره نباشد و همه اختیارات حکومتی و امتیازات آن در دست او متمرکز نشود تا آنها هم در شرایطی قرار نگیرند که بیش از این آلوده به دنیا شوند؟ مگر در قرآن نمی­خوانیم که: «قوا أنفسکم و أهلیکم ناراً».[40]

باری ما پیش از آن که مناصب حکومتی را اشتغال کنیم، اول باید مشکل بستگان و اطرافیانمان را حل کنیم و در مورد آنها همان گونه عمل کنیم که امیرمؤمنان«ع» به مالک اشتر فرمان می­دهد: «حاکم را نزدیکان و بستگانی است که در پی انحصارطلبی و تعدی به حقوق دیگران­اند و در گرفتن و دادن­ها، انصاف را کم­تر مراعات می­کنند. عواملی را که به ایشان امکان این تعدیات را می­دهد ریشه کن (تا قادر بر تخلف و تعدی نباشند). به هیچ یک از اطرافیان و بستگانت زمینی را مبخش. نباید شرایط به گونه­ای باشد که افرادی طمع کنند که با پشت گرمی به تو، در مورد یک حق همگانی یا یک تکلیف و کار عمومی قراردادی ببندند که به مردمِ دیگر زیان برساند و رنج آن بهره دیگران باشد. که سود این کار برای آن افراد است نه تو، و عیب آن در دنیا و آخرت گریبان تو را گیرد.»

و گویاتر از این سخنان، رفتار آن حضرت است با برادر و برادرزاده و عموزاده و نیز فرزندان عزیز خود و دیگر بستگان و وابستگانش که فرصتی برای توضیحات کافی در این مورد نداریم و به نقل سخنی از عالِم بزرگ و شارح معروف نهج البلاغه ابن میثم بحرانی اکتفا می­کنیم. وی در ذیل نامه سرزنش آمیز امام«ع» به عموزاده­اش ابن عباس که اموال عمومی را به ناروا متصرف شده و گریخته بود، می­نویسد: «امیرمؤمنان«ع» هرجا پای حق در میان بود، ملاحظه هیچ کس را حتی اگر عزیزترین فرزندانش بود (چه رسد به پسرعمویش) نمی­فرمود. «چنان که در همین نامه سوگند یاد می­کند که «به خدا اگر حسن و حسین نیز کاری مانند کار خیانت آمیز تو انجام می‌دادند، تا حق مردم را از ایشان نمی­گرفتم و ناروایی که از ستم آنان رفته بود جبران نمی‌کردم، هرگز روی آشتی از من نمی­دیدند.» زیرا بر امام واجب است که چون پای حقی در میان باشد، بر نزدیکان و خویشان خود بیشتر سخت بگیرد. امام«ع» پس از نکوهش­های بسیار از ابن عباس و عمل او و دستور اکید به این که اموال مردم را بازگرداند، وی را تهدید فرمود که اگر چنین نکند و امام بر وی دست یابد، او را با همان شمشیری خواهد کشت که هرکس را با آن زد به دوزخ رفت.

اگر هم تصور می­کنیم که مرتبه علی«ع» امام معصوم و مالک اشتر بسیار برتر از آن است که ما به آنان اقتدا کنیم، پس اقل، بیابیم و به کسان و اطرافیان خودمان و کارگزارانمان با همان چشمی نگاه کنیم که خلیفه عمر نگاه می­کرد. اگر نمی­توانیم مثل علی«ع» عمل کنیم، پس بیاییم مثل عمر عمل کنیم که شما صدها ایراد هم به او دارید. بلی بیایید و ببینید که عمر، به عنوان یک حاکم، رفتارش با نزدیکان و خویشان خود و عُمالش چگونه بوده است.

برای مثال: می­دانید که عمر، عمروعاص را به حکومت مصر فرستاد و به او تأکید کرد که اگر کسی از خانواده من به نزد تو آید، مبادا در حق او بیش از دیگران احسان کنی یا هدیه­ای به وی دهی، به دلیل همین نهی اکید، وقتی دو پسر عمر ـ عبدالرحمن و عبدالله ـ به مصر رفتند، عمروعاص، از ترس عمر، مانده بود که چه کند. نه می­توانست هدیه­ای برای آن دو بفرستد و نه به منزلشان رود. تا در همان روزها عبدالرحمن مرتکب جرمی شد که هرکه مرتکب آن می­شد، او را حد می­زدند و سرش را در ملأ عام می­تراشیدند. عمروعاص عبدالرحمن را حد زد و سر او را هم تراشید و تنها برای حفظ حرمت خاندان خلیفه ـ سر او را نه در ملأ عام بلکه در خانه عمروعاص تراشیدند. اما چیزی نگذشت که عمر از امتیاز ناچیزی که برای پسر او قائل شده بودند آگاهی یافت و نامه­ای پر از سرزنش برای عمروعاص نوشت و او را ـ از این که با پسر وی به گونه­ای غیر از دیگران عمل کرده ـ سخت نکوهش و تهدید به عزل کرد؛ و دستور داد پسر را با وضعی خشونت­بار به مدینه بفرستد. او نیز امتثال امر کرد و چون پسر به نزد پدر آمد، از شدت بیماری نمی­توانست خود را نگاه دارد. پس عمر تازیانه خواست که وی را دوباره حد بزند.هرچه گفتند که یک بار وی را حد زده­اند، از تصمیم خود برنگشت و تازیانه را گرفت و شروع به اجرای حد کرد. پسر فریاد می­کشید و می­گفت من مریضم و تو مرا می­کشی، ولی تازیانه عمر همچنان در کار بود تا حد مجدد، به تمام و کمال، اجرا شد. سپس عمر دستور حبس پسر را داد و او یک ماه بیمار بود تا از دنیا رفت. این یک نمونه که البته در برابر تفریط­های ما، افراط و خروج از حد اعتدال است. نمونه دیگر: همسر عمر عطری به بهای یک دینار خرید و برای ملکه روم هدیه فرستاد. او نیز در برابر، جواهری برای همسر عمر هدیه فرستاد. چون عمر از ماجرا خبر شد، در مورد این جواهر از مسلمانان نظر خواست. همه گفتند این متعلق به همسر خلیفه است زیرا هدیه کسی است که نه مالیات و جزیه­ای بر ذمه او است و نه به حکمی از احکام رجال مکلف است. ولی خلیفه گفت: اما این زن همسر خلیفه است و آورنده هدیه پیک خلیفه است و مَرکبی که بر آن سوار بوده متعلق به بیت المال است و خلاصه اگر عامه مسلمانان نبودند، همسر خلیفه چنین هدیه­ای دریافت نمی­کرد. لذا من معتقدم که این جواهر متعلق به بیت المال است. پس جواهر را فروختند و یک دینار پول عطر همسر عمر را دادند و بقیه را در بیت المال نهادند.

بلی با این گونه سخت­گیری­ها برای جلوگیری از سوء استفاده خویشان و کسان حاکم و عُمال او بود که این خلیفه، که حکومت او مطلوب شما هم نیست، توانست تا حدود قابل توجهی جلوی مفاسد اقتصادی و اجتماعی را بگیرد و برنامه توزیع ثروت و احترام به حقوق افراد انسان را، نه در حد کمال مطلوب بلکه به شیوه­ای بسیار مطلوب­تر از آنچه در بیرون از جامعه اسلامی آن روز مشاهده می­شد، به اجرا درآورد.

11. عامه مردم تا وقتی احساس کنند که هدف ما از فعالیت و مبارزه، صرفاً تقلیل ظلم و تحدید دامنه فساد است، و قصدمان این نیست که به قدرت و مقام و امتیازات دنیوی دست یابیم، یا فرد و گروه خاصی را به قدرت و مقام برسانیم، باری تا وقتی که مردم ما را این گونه بشناسند، معتقد خواهند بود که ما در عمل خود اخلاص داریم و کارهایمان لله و قربتاً إلی الله است، و به دلیل همین اعتقاد به دنبال ما می­آیند و خواسته­ها و گرفتاری­های ما را حتی مهم­تر از خواسته­ها و گرفتاری­های خود تلقی می­کنند، وبه خاطر پشتیبانی از ما و تحقق هدف­های ما از جان و دل می­کوشند و هرگونه سختی و فداکاری را بر خود هموار می­کنند. ولی اگر احساس کنند ما پا به صحنه جنگ قدرت نهاده­ایم و هدف­مان این است که خود به قدرت و مقام و امتیازات دنیوی برسیم، یا بستگان و وابستگانمان را به قدرت و مقام و امتیازات دنیوی برسانیم، اعتقادشان به خلوص نیت ما سست می­شود و نه تنها از ما و هدف­هایمان به صورت جدی حمایت نمی­کنند و حاضر به قبول زحمت و فداکاری در این راه نمی­شوند که اندک اندک به ما و رقیبانمان در عالم سیاست به یک چشم نگاه می­کنند و بالاخره کار به جایی می­رسد که به مخالفان ما و بلکه به مخالفان دین می­پیوندند.

بنابراین صحیح نیست که ما راهی در پیش گیریم که پایان آن، تغییر ماهیت مؤمنان فدایی علمای دین، به مخالفان دین و مخالفان علمای دین باشد، و نباید در میدان نبردی حضور یابیم که حتی اگر در کوتاه مدت، پیروزی­هایی برای ما داشته باشد، در دراز مدت به شکست ما و مکتب ما بینجامد.

علاوه بر این که در این سال­های اخیر، با ورود ما به صحنه مبارزه با ستم، افکار عمومی در ایران و خارج از ایران، روحانیت و مرجعیت شیعه و بلکه اصل تشیع و اسلام را به عنوان حامی ستمدیدگان و ضعیفان شناخته و این بهترین تبلیغ برای مکتب و مذهب ماست. و اگر ما جهت مبارزه را به طرف اشغال مناصب حکومتی تغییر دهیم و «جهاد فی سبیل الله و المستضعفین من الرجال و النساء و الوالدان»[41] را تبدیل به جنگ قدرت کنیم، موقعیتی که برای تبلیغ به وجود آمده، از دست می­رود و بهترین موقعیت برای مخالفان و دشمنان فراهم می­آید که بگویند همه دعواهای ما بر سر لحاف ملا بوده، بعد هم کار به جایی می­رسد که با تکیه بر ضعف­های ما و علمکردهای ناصوابی که در قلمرو حکومت ما وجود خواهد داشت، دین و مذهب ما را بکوبند.

13. شنیده­اید که شیخ اعظم (شیخ انصاری) رحمه الله وقتی می­خواست حکم آب چاهی را که آب آن به خودی خود طاهر بود ولی در مجاورت چاهی با آب غیر طاهر قرار داشت بفهمد، چون در خانه او دو چاه با این دو خصوصیت بود، پیش از مطالعه در باب حکم این موضوع، دستور داد چاه اول را کور کردند، چرا؟ چون ترسید که علاقه او به طاهر شدن آب آن چاه و مخدوش نشمردن طهارت آن بر اثر مجاورت با چاه دوم، ناخواسته و ناخودآگاه بر ذهن او اثر بگذارد و مانع از فهم و شناخت حکم حقیقی خدا در باب آب آن چاه باشد.[43] این امر حاکی است که تعلق خاطر به آنچه در حیطه مالکیت و اقتدار ماست، حجابی عظیم است که مانع از رؤیت و مشاهده حقیقت و فهم حکم الله می­شود. حال اگر صرفِ علاقه به طاهر شمردن آب چاه خانه خود، حتی برای کسی مثل شیخ اعظم، با آن همه علم و تقوا، چنین خطری داشته باشد که مانع از درک حقیقت شود، برای من که علم و تقوای او را ندارم، علاقه به حفظ قدرت و حکومت و مقام، و طاهر و منزه شمردن حکومت منسوب به خود، چه تبعاتی دارد؟ و بعد موانع موجود در راه شناخت حقیقت را که تعلقات و خطرناک­ترین آنها جاه و مقام است را از خود چگونه دور سازم؟ و آیا درست است که من به جای کاستن از موانع موجود در راه شناخت حقیقت، بیایم و موانع بسیار بیشتر و بزرگ­تری برای خود ایجاد کنم تا آگاهانه و ناآگاهانه، در استنباط احکام الهیه، تحت تأثیر آنها قرار گیرم و به جای رسیدن به احکام حقیقی و بیان آنها، توجیه کننده تعلقات و خواسته­های خود باشم؟ مگر در حدیث شریف نبوی نیامده است که «حبک للشیء یعمی و یصم»[44]؟ و مگر نمی­دانیم که «آفة العلماء حب الریاسة، و فساد العلماء باستیلاء حبّ المال و الجاه»؟[45] و «آخر ما یخرج من رؤس الصدیقین حب الریاسة».[46] و «ما ذئبان ضاربان فی غنم قد غاب عنها رعاؤها بأضرّ فی دین المسلم من حب الریاسة؟»[47] و «من أحبّ أن یتمثّل له الرجال قیاماَ فلیتبوّء مقعده من النّار».[48] و «من طلب الرّیاسة هلک».[49] و «من أحب رفعة الدنیا و الآخرة فلیمقت فی الدنیا الرفعة».[50] و بالاخره پاسخ پیامبر«ص» به این پرسش که امارت چیست؟ که فرمود: «اوّلها ملامة و ثانیتها ندامة و ثالثتها عذاب یوم القیامة».[51]

کدام یک از این دو گزینه بهتر است؟

آیا بهتراست که من دلبستگی به جاه و مقام را که در درونم و در درون هر انسانی هست و آخرین چیزی است که از دل صدیقان خارج می­شود، مهار کنم و لگام بزنم؟

یا میدان را برایش باز بگذارم و به عنوان تأسیس حکومت صالحان، اجازه دهم که اسب چموش و سرکش نفس، با ه
پاسخ ها
ناشناس
| Germany |
۱۶:۰۳ - ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
دو صد گفته نیم کردار نیست!
نظر شما

سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.

نام:
ایمیل:
* نظر:
برچسب منتخب
اردوگاه شهید باهنر شهید رجایی محمد عزیزی هفته دولت شهید باهنر فاطمه عبادی ائتلاف دریایی آمریکا عصر جدید حوزه های انتخابیه فارس