رمضان روزنی به بهشت

حجت‌الاسلام‌حبیبی

کد خبر: ۱۲۹۱۶۲۷

تاریخ: ۱۱ اسفند ۱۴۰۳ - ۱۹:۳۸

رمضان و روزه داری از جمله فرصتهای باارزش در دنیای مادی برای پیوند با دنیای جاوید ومعنوی است. طبع انسان علاقه مند به بستر طبیعت و هماهنگ با آن است یعنی اصل در انسان باوجود داشتن فطرت الهی ودینی میل به دنیا است تامگر نیرویی برتر او را به عالم عالی برانگیزاند وسوق دهد. عوامل میل به عالم معنا در دو حوزه انفس وآفاق وجود دارد سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ  .

به زودى نشانه‏ هاى خود را در افقها [ى گوناگون] و در دلهايشان بديشان خواهيم نمود تا برايشان روشن گردد كه او خود حق است ( سوره فصلت۵۳) فلسفه بعثت انبیاء ووجود انسانهای کامل در هرعصر ومصر وتجلی حضرت حق در آفاق و انفس همگی برای توجه انسان به عالم ابدیت است .

ازجمله عنایات حضرت حق برای سیرملکوتی فرصت ماه رمضان است که با فریضه روزه عجین شده است روزه همچون سایر عبادات احکام،آداب و اسراری دارد یا به عبارتی ظاهر وباطنی دارد فهم ظاهری روزه بر همگاه آشکار است آنچه روزه را روزه کرده حکمت و باطن آن است که عمق آن را میتوان از حدیث قدسی «الصوم لی و انا اجزی به ،روزه از آن من است و خودم پاداش آن هستم» حدس زد،درفرصت ماه رمضان میشود ره چندین ساله را یک ماهه طی نمود اگرچه توفیق در این ماه مستلزم آمادگی وتدارک دو پیش نیاز ماه رجب و شعبان است ولی تجلی رحمت و برکت الهی در این ماه چندین برابر است اولیاء الهی و عاشقان وسالکان طریق حق و حقیقت در آرزوی وصال و فناء در شبهای قدر و نزول قران ماه رمضان هستند ،رمضان پنجره و روزنی است از دنیای دنی خاکی به عالم بهشت ،بقول مولوی در عشق نامه اش:

دوزخست آن خانه کان بی روزنست           اصل دین ای بنده روزن کردنست

باری رمضان بمثابه یک اردوی معنوی است که اگر با شرایط و مختصات آن ملازم باشد  راه یابی به مرزهای تقواست ومی توان بهشت را یافت و بهشتی منش شد  که بنا به فرمایش رسول الله اعظم ص در لحظات سحر و افطارامکان استشمام فضای عطر آلود آن برای روزه دار فراهم می شود براستی چه باید کرد تا شمه ای از این خوان معنوی و روحانی را تجربه کرد ،تجربه راه یافتگان در این حوزه چیست؟

به نظر میرسد اهتمام به اعمال و مناسک ذیل میتواند روزن بهشتی را بروی سالک بگشاید:

1-روزه داری از نوع خاص الخاص، یعنی علاوه بر روزه دهان وشکم و دامن باید عنان فکر و دل را هم بدست گرفت تا از مسیر و مقصد حق غافل نشود.روزه باطنی این قدرت را دارد که حس تمرکزبرمعانی روحانی ودوری از خواطرشیطانی را بارمغان بیاورد ،مراقبت لحظات خاصه در سخن گفتن وچشیدن گرسنگی و تشنگی رابطه معنا داری با روزه باطنی دارد.

2-قرآن پژوهی از نوع تلاوت حزین وتفکر در آیات الهی واحساس امید،قرب ونشاط دربارگاه آیات رحمت ونعمت واحساس شرم و ترس در آستان آیات عذاب و عقاب.قران کریم وجود شریفی است که خداوند عزوجل بنا به فرمایش امام صادق ع در آن تجلی کرده است ولی عموم مردم در دیدن آن نابینا هستند«ان الله قد تجلی فی کتابه ولکن الناس لایبصرون».قران به شهادت خود شفای دردهای روحی انسانهاست.

3-اهتمام به دعا،دعا که از آن به مخ العباده تعبیر شده است قبل از آنکه خواستن باشد خواندن است ،خواندن خدا و صحبت با او در قالب نیایش خاصه در سحرهای ماه رمضان وشبهای قدرلازمه حیات معنوی انسان وگشایش دربهای رحمت بسوی اوست دعا وسطح عالی آن در قالب نجوا و مناجات اوج ارتباط و وصل آدمی با حضرت حق است ،افسوس که حجاب زبان مادری ما مانع از دسترسی زلال به منابع دعا و نجواست ومستلزم دانستن زبان عربی است در عین حال زبان دعا منحصر به عربی نیست هرکس در هرجا وهر شرایطی با داشتن حال دعا ،میتواند دعا پیشه کند بقول حافظ :

همه کس طالب یارند چه هشیار و چه مست

همه جا خانه عشق است چه مسجد چه کنشت

وبه تعبیر عامیانه وشیدایی بابا طاهر عریان :

از آن روزی که ما را افریدی                      بغیر از معصیت چیزی ندیدی

خداوندا بحق هشت وچارت                        زما بگذر شتر دیدی ندیدی

4-مهربانی بامردم،با مردم بر سر مهر بودن در همه حالات و آنات نیکو وپسندبده است ولی در این ماه آثار و پاداش خاص خود را دارد صله رحم،احترام به بزرگان،رحمت برصغیران،صدقه به فقراء و مساکین، مهرورزی با یتیمان،افطاری دادن ولو به مقدار کم وداشتن رفتار نیکو با همگان و گره از کار مردمان بازکردن که در فرمایش رسول الله ص در آداب این ماه آمده نشان از اهمیت احترام به همنوعان دارد.

حسن ختام را بسپاریم به کلماتی از تجربه امام خمینی ره آن عارف واصل که حیات او نشان داد تعلقی به دنیا نداشت:«در این ماه شریف به مهمانسرای الهی دعوت شده اید اگر بحق تهالی معرفت پیدا نکنید یا معرفت شما زیاد نشد بدانید در ضیافت الله درست واردنشدید وحق ضیافت رابجا نیاوردید.هواهای نفسانیه را زیر پا گذاشته علاقه و ارتباط خویش را با دنیا و مادیات قطع کنید ،بعد از پایان یافتن شهر صیام مشکل است بتوانید این مسائل را بمرحله عمل در آورید.»

والسلام